Ресей санасында Қытай бейнесі | туралы қазақша

Біздің жерімізде екі жүзден астам мемлекет бар. Осы мемлекеттердің әрқайсысында өзіндік мәдениет, тұрмыс, менталитет қалыптасады, басқа мемлекеттермен тарихи, экономикалық, саяси байланыстардың белгілі «өрнегі» қалыптасады. Олардың ешқайсысы бір орында тұрмайды, дамудағы құлдырау көтерумен және керісінше өзгереді. Бір тарихи фон көршілес елдер арасындағы, әлемдік күштер орталықтары арасындағы өзара іс-қимылдағы басымдықтар мен бағыттарды өзгерте отырып, басқалармен алмасады. Кейде Мәдениеттер мен өркениеттердің мұндай алуан түрлілігі олардың өзара байытылуы үшін негіз болады, ал кейде «өркениеттердің қақтығысы»туындай отырып, қақтығыстардың негізіне айналады.

Өзіндік тарих, мәдениет, салт-дәстүр және қазіргі заманғы шынайылықтың барлық жиынтығы бір халық екіншісін қалай қабылдайтындығына әсер етеді, жекелеген елдер арасындағы қарым-қатынас нысанына әсер етеді, олардың нәтижесінде жалғыз сенімді одақтастар, Адал достар мәртебесі бекітіледі, ал басқалары әлеуетті Жаулар санатына жатады. Әр мемлекетте белгілі бір елдің, ұлттың, ұлттардың қайталанбас бейнесі туады.

Ресейде де, жекелеген елдер басқаша қабылданады,біз көптеген халықтарға қараймыз. Қиын емес бөлу шетелдіктердің қаптай ресейліктер, бірақ шетелдік шетелдікке рознь. Мысалы, бізге француз мен мұсылманды шатастыру қиын болады, американдықтарға тән бірқатар белгілерді бөліп көрсетуге болады, белгілі бір жолмен біз сығандар, еврейлер мен т. б. қабылдайды. Мұндай жағдайға екі елдің аумақтық-көрші орналасуы, Мәдениеттер мен халықтардың үнемі жанасуы әсер етті, ол өз кезегінде қытайлықтардың Қиыр Шығысты жаппай қоныстандыру проблемасын тудырды. Бұл бейненің ерекшелігіне тарихи алғышарттар да әсер етті: Ресей мен Қытай мүдделерінің патшалық кезеңдегі шекараға тап болуы кеңес-қытай қарым-қатынастары және Қытайда «мәдени революцияны» өрістету туралы шешім қабылдағаннан кейін олардың қарсы тұру дәуірі КСРО ыдырауы және посткеңестік қоғамның жаңа орналасуы Ресей мен Қытай арасындағы шекараны түпкілікті орнату.

XXI ғ. басында Ресей мен Қытай, әлеуметтік бағдарланған нарықтық жүйені қалыптастыратын өтпелі экономикасы бар елдер ретінде, олардың бірлескен ұстанымын әлем көпполярлы болуы тиіс, еркін сауда және инвестициялар кеңістігін құруға деген көзқарас жақындастырады. Ресей мен ҚХР-ның сыртқы экономикалық байланыстарын дамыту мақсатында шаруашылық мүдделердің сәйкес келуі, реформалар жүргізу қажеттілігі, өндірістің жақын технологиялық деңгейі маңызды ынталандыру болып табылады, ал шекара маңындағы және өңіраралық байланыстарды дамыту тұрақтылық пен тату көршілік атмосферасын құра отырып, екі елдің мүдделеріне жауап береді.

Қытаймен жақсы қарым-қатынас Ресей үшін өте маңызды. Біз де, қытайлықтар да экономикалық жағынан мықты, гүлденген мемлекеттерді салғымыз келеді. Бұл үшін бізге қолайлы сыртқы жағдайлар қажет. Бізді моральдық-этикалық құндылықтарға жақындық пен туыстық – борыш, құрмет, шынайылық, өзін-өзі қадірлеу қабілеті, әлеуметтік әділеттілік, достыққа деген сенім. Қазір біз дамудың әр түрлілігі үшін, өйткені басқалардың таңдауын құрметтейміз,біз бірдеңе біздің еркімізге қарсы таңуға тырысқанда бірдей ұнатпаймыз. Мұның бәрі Ресейдегі Қытай бейнесіне өз ізін салды.

Қытай бейнесіне Ресейдің сыртқы саясаты да әсер етті. Осы кезеңдегі БАҚ-тарда біз алдыңғы қатарлы Азия мемлекеттерімен, бірінші кезекте Қытаймен екіжақты байланыстарды дәйекті түрде дамыту жолымен одан әрі де жүретінімізді атап өтті. Бүгінгі әлемде халықаралық терроризмнің өсуіне және онымен күреске байланысты азиялық бағыт одан әрі өзекті болып отыр, ал онымен бірге отандық кезеңдегі Қытай тақырыбы да бар. Бұл сондай-ақ жақын жерде РФ мемлекеттік шекараларының және оның ТМД бойынша серіктестерінің елдің ұлттық қауіпсіздігіне қауіп төндіретін жергілікті соғыстар мен қарулы қақтығыстардың әлеуетті ошақтарының болуына байланысты. Аймақтағы саяси-дипломатиялық, халықаралық-құқықтық, экономикалық және басқа да әскери емес құралдармен қақтығыстарды реттеуге жәрдемдесу – Ресейдің сыртқы саясатының маңызды құрамдас бөлігі. Өзара мүдделілікке қарамастан, Ресей мен Қытай арасында әртүрлі үйкеліс, сенімсіздік, түсініспеушілік бар. Осылайша, біздің ойымызша, қытайлықтардың екіге қатысуы біздің көршімізге деген көзқарасымызда дұшпандық, сақтану, эмоциялардың келеңсіздігіне әкеледі. Яғни, мұның бәрі Қытай бейнесіне тікелей әсер етеді. Қарама-қайшылық қаупі халықаралық ынтымақтастықты «итермелейді» және Қытай тақырыбын Ресейде одан да өзекті етеді.

Курстық жұмыс «Халықаралық өмір» және «ПОЛИС» («саяси зерттеулер») журналдарының жарияланымдары негізінде жазылған. Неге осы мерзімді басылымдар таңдалып алынды? Бірінші журнал үшін сыртқы саясат, дипломатия, Ұлттық қауіпсіздік мәселелері мен мәселелерін қарау тән. Журнал 1954 жылдың тамыз айынан бастап Мәскеуде шығарылады, ай сайын орыс және ағылшын тілдерінде шығады. Бас редактор-Б. Д. Пядышев. Бұл журналдың беттерінде Ресей қоғамының өміріндегі ағымдағы уақыттың маңызды оқиғаларына объективті баға беріледі. Журнал Кеңесіне келесі мемлекеттік және ғылыми қайраткерлер кіреді: И. С. Иванов-Ресей Сыртқы істер министрі, С. С. Лавров – БҰҰ жанындағы Ресейдің Тұрақты өкілі, А. С. Дзасохов – Солтүстік Осетия Республикасының Президенті, А. В. Торкунов – Мәскеу халықаралық қатынастар институтының ректоры, А. В. Головин – Ресей СІМ департаментінің директоры және басқалар.

«ПОЛИС» ғылыми және мәдени-ағартушылық журналы 1991 жылдан бастап шығарылады және жылына алты рет шығады. Оның саяси директоры И. К. Пантин. Журнал беттерінде отандық саясаттанушылардың зерттеулерінің негізгі бағыттары көрсетіледі, жарияланатын материалдар Қазіргі әлемдегі ресейлік демократияның проблемалары мен перспективаларына арналған, Ресейдің саяси өзін-өзі анықтау мәселесі сарқылмас. Беделді саясаткерлер, журналистер, ғалымдар осы мәселелерді талқылауға қатысады. Журналдың құрылтайшылары: «ПОЛИС «журналының редакциясы» коммерциялық емес серіктестігі, РҒА Салыстырмалы саясаттану институты, «Саяси ғылымның ресейлік қауымдастығы»жалпыресейлік қоғамдық ұйымы.

Журналдар «дөңгелек үстелдер», түрлі тақырыптарға арналған пікірталастар, халықаралық конференциялар материалдарын жариялайды, Ресей Мемлекеттік кеңесінің, БҰҰ саммитінің деректерін басып шығарады.

Курстық жұмыстың мақсаты қазіргі ресейлік қоғамдық санада Қытай мен қытайлықтардың бейнесін ашу және талдау болып табылады. Еліміздің ішкі саяси және халықаралық өмірінің түрлі аспектілерін қарастыру келесі міндеттерді шешуді талап етеді:

— бейненің қалай қалыптасқанын және ол ғасырлар бойы қалай өзгергенін анықтау;

— қандай факторлар, құбылыстар, процестер Қытай бейнесіне ерекше әсер еткенін анықтау;

– Ресей үкіметі, мемлекет бағыты, Президент тұлғасы қоғамдық пікірге қалай әсер ететінін қадағалау;

— біздің ішкі проблемаларымыз қытайлықтарға жағымсыз қарым-қатынасты қалыптастыруға қалай ықпал ететінін анықтау;

— Қиыр Шығыс ағысының сана-сезімінің Москвичтің сана-сезімінен айырмашылығы неге туралы ойлану;

— шекаралық мәселелер қалай шешілгенін және оның нәтижелері екі ел халқының бір-бірін қабылдауында қалай көрініс тапқанын атап өту керек;

— сұраққа жауап беру: Ресейдің Қытаймен қарым-қатынастағы экономикалық мүдделілігі өздігімен қытайлықтарға «тосқауыл қоя ала ма?

Зерттеудің хронологиялық шеңбері XVII ғ. – XXI ғ. екінші жартысын қамтиды.

1. Қазіргі Ресей-Қытай қарым-қатынасына жол
ҚХР Төрағасы Цзян Цзэминь Мыңжылдықтар тоғысындағы халықаралық ынтымақтастық қажеттілігі туралы мәлімдеді: «Үлкен елдер шағын елдерді құрметтеуі тиіс, күштілігі әлсіз адамдарды қолдауы тиіс, ал байлықтары кедейлерге көмектесуі тиіс.». Өз хатында ол Қытай тәуелсіз сыртқы саясатты дәйекті түрде жүргізіп, бейбіт қатар өмір сүру қағидаттары негізінде барлық елдермен достық қарым-қатынас пен ынтымақтастықты дамытатынын айтады. Оның айтуынша, қытай халқы әлемді жақсы көреді және ешқашан гегемонияға ұмтылмайды. Сөз сөйлеуде әлемнің барлық халықтарына үндеу айтылды: «қолыңмен жұмыс істейік және тарих шеңберін жарқын болашаққа қарай бұрайық». Ғасырлар тоғысындағы бұл тарихи миссияны Ресейде де түсініп, Қытаймен келіскеніміз, біз Тарихпен аяққа тұрып, реформаларды жүзеге асыруымыз керек, мұның өзі барлық елдерге, әсіресе дамушы елдерге өз еркін білдіруге мүмкіндік беру үшін әділ географиялық бөлу қағидаттары талап ететіндей етіп жүзеге асыруымыз керек.

Бірақ мұндай түсінік әрдайым емес, ғасырлар бойы қалыптасқан. Екі ел халқының бір-бірін қабылдауы тарихтың әр түрлі кезеңдерінде өзгерді. Сондықтан Ресей қоғамдық санасындағы Қытай бейнесінің эволюциясын түсіну және қадағалау үшін ғасырлар бойы әртүрлі тарихи жағдайларда осы ел туралы түсініктерді талдау қажет. Сонымен қатар, мұндай талдау ресейліктердің Қытайға қатысты қазіргі заманғы ниеттері мен үміттерін анықтауға және сол арқылы оның солтүстік-шығыс Азиядағы болашақ сыртқы саяси қадамдарын болжауды жеңілдетуге көмектеседі.

Соңғы үш жарым ғасыр ішінде Ресей мен Қытай арасындағы күштердің арақатынасы екі рет ғана түбегейлі өзгерді. Бұл геосаяси ілгерілеулер Ресей мен Қытай бейнесіне әсер етті. Бірақ олар біздің қытай халқына деген қарым-қатынасымыздың өзгеруінде ғана емес, әрбір жаңа көзқарастар жүйесі әрқашан өз алдына алдындағыларды таңдап алды,олар бір-біріне салғандай. Сондықтан біз үшін ертеден бастап осы елдің бейнесі қалай өзгергенін қадағалау қажет.

XVII ғасырдың екінші жартысынан XIX ғасырдың ортасына дейін екі мемлекет бірдей күшті болды. Бірақ Ресей батыста қол бостандығына ие болу үшін әлсіз қорғалған Шығыс шекараларда тұрақтылыққа өте мүдделі болғандықтан, ол Нерчин шартын жасауға барды және оның ережелерін ұстанды. Яғни, Ресей Қытаймен конфронтация ушығып кетті, олар үшін қуатты державамен қақтығысқа бару үшін ДШ-ға ресейлік мүдделердің тым маңызды емес екенін негізге ала отырып. Үкімет Ресейдің шығыста күш жұмсамауы, батыс бағытта жылжуы керек деп ойлады.

XIX ғасырдың екінші жартысында Қытайдың құлдырауы салдарынан күштердің балансы Ресейдің пайдасына өзгерді. Сол кезде Қытаймен одақтың жақтаушылары Қиыр Шығыс аймағында (Жапония, Ұлыбритания) үстемдікке үміткер басқа державалардың тепе-теңдігін көрді. Тіпті Мао Цзэдунның басқаруында Қытай біртұтас болып, нығая бастаған кезде, ол Кеңес Одағына қуатпен жол берді. Өзгерістер 1980-1990 жылдары басталды. Қытайдың жедел дамуы мен КСРО ыдырауы жүз жылдықтың шегінде Шығыс көршісі экономикалық көрсеткіштер бойынша Ресейді бірінші рет басып озды, мүмкін, әлемдегі жалпы Ықпал бойынша.

Бұл орыс-қытай қатынастарының кезеңдерінің қысқаша сипаттамасы болды, ал Ресейдегі Қытай бейнесіне келетін болсақ, оның қалыптасу тарихының басталуын XVIII ғ.жатқызуға болады. Бұған еуропалық ағартушылардың геосаяси концепциялары әсер етті, олар үшін тоқырау шығысына прогрессивті Еуропаның қарсы тұруы тән болды. Тиісінше, Қытай артта қалудың символы ретінде қаралды. XIX ғасырда Ресейдің ерекше жолының тұжырымдамасы кең таралды. Қытай бейнесі ресейлік қоғамдық ойда алғаш рет жақтастар мен қарсы жақтаушылар арасындағы қақтығыстарда белгілі бір рөл ойнай бастады. XIX ғ. соңында Қытай Ресей үшін нөмірі бір саяси мәселе болды, себебі Ресей ДД-дағы жаппай қытай көші-қон қаупі пайда болды. «Сары қауіптілік» алдындағы қорқыныш тек 1860 жылы ғана орыс «шығыс территорияларын»қоныстандыруды ынталандыруға тырысқан Ресейге де, сондай-ақ ресейлік үкіметке де аяусыз кетті.

Ресейде ресми идеологиялар мен мораль дағдарысы басталғаннан кейін қытай мәдениетімен әуестену пайда болады, ол сән формасын нашар түсінікті Шығыс мистицизм, будда иррационализм. Бұл қытай мәдениетінің жетістіктеріне қол жеткізуді ашқан ақпарат ағынын ынталандырды. Қазір тіпті орыс саясаттанушыларының зерттеу негізінде саяси архитектураның буддистік түрі қалыптасты. Қытай топырағында көптеген философиялық нормативтік жүйелер (конфуцианство, даосизм және т.б.) өсті, олар Қытай ешқашан «киелі тілдің»болмауымен байланыстырды. Философиялық жүйелердің синтезі Қытайға ішкі әлеуметтік тұрақтылықтың орасан зор ресурсын қамтамасыз етті: «Аспанға жол» анық белгіленбегендіктен, басым нормативтік мәнмәтіннің өзгеруі масс үшін оңай және ауыртпалықсыз жүзеге асырылуы мүмкін. Әлемнің көптеген билеушілері Қытайдың саяси жүйесінің екі старттық, ұлы сәулетшілеріне тыңдады: Лао Цзы ақылды билеушіге » бодандардың бастарын бос, ал асқазаны толық ұстауға ұсынды»; Конфуций мемлекетте аз даналыққа ие болуға кеңес беріп, «асыл күйеудің» критерийлерін әзірлеуге үлкен көңіл бөлді, соның арқасында билеуші қабаттың құндылықтар жүйесі өте тұрақты болды. Шенеуніктер мемлекеттік қызметке емтихандардың күрделі жүйесі арқылы іріктелді.

Мүмкін, бұған кездейсоқ құлақ аспады, өйткені империяның халық ашуының толқыны қираған жерде, кейбір уақыттан кейін, сол құрылымдар негізінде қайтадан пайда болды. Империяның мұндай кезегі әлемнің басқа да бірде-бір елін білмейді. Ниет болуға тиіс ал бұл ең ресурс тұрақтылығын және самовоспроизводства бастан көптеген мемлекеттер. Осыған байланысты, Қытай тәжірибесі көрнекі деп атала бастады. Кеңес кезеңінің саяси мәдениетінің әсері Қытайдың қазіргі заманғы бейнесінде байқалады, сондықтан XX ғ.Ресейде Қытайға көзқарастың қалыптасу тарихында жеке дәуір болып тұр. Сол кезде Қытай бейнесі ішкі саяси пікірталастарда кеңінен қолданылды.

В. Ленин және оның жақтастары, социалистік революция туралы айтатын болсақ, біздің орнымыздың батыстық жолмен жүріп жатқанын айтты. Олардың оппоненттері Ресейде моңғол-татардың ықпалымен өз уақытында Египет немесе қытай түріндегі азиялық деспотия болды және ол қайта жаңғыруы мүмкін. «Өндірістің азиялық тәсілінің» концепциясы пайда болды, оның негізінде деспотизм, мемлекеттік аппараттың всевластиясы, шенеуніктердің озбырлығы жатыр.

1917 жылдан кейін большевиктер Қытайға жаңа көзқарасты насихаттай бастады. Оның негізінде империализмге қарсы күресте әлемдік пролетариат пен тұтқындалған халықтардың бірігуі туралы коммунистік идея жатты. Осы тұжырымдаманы жақтаушылар Батыстың сауықсыздығына қарсы тұру үшін Одақтың шығыс елдерімен қорытындысының қажеттілігін талап етті. Қытайға Достық сезімнің көзі социалистік мемлекеттің көлемі бойынша екінші оның мәртебесі болды, Батыстың қарама-қарсы пайдалы серіктес және одақтастың бейнесіне еркін Ресейдің «неемократикалық қарсыласы» Қытай туралы түсініктердің ауысуы болды. Қытай 1950 жылға дейін кеңес-қытай достығы тұрғысынан қаралды. Алайда, «демографиялық» басып кіру қаупі туралы түсінік сақталды. 30-шы жылдардың соңында бұл И. Сталиннің қытайлықтардан ДВ «тазартумен» айналысуына түрткі болды; бұл Н. саясатына да әсер етті. Хрущева тіпті «Ұлы достық» кезінде. Достық соңы келеді.

Жабық партияаралық құжаттарда «үлкен секіріс» кезеңінде қытай үкіметі социализмнің кеңестік моделінен «левацкий» еңіс үшін сынай бастады. Достық Мәскеудің бұрын Қытайға ядролық қару өндіру жөніндегі технологияларды беруге берген уәделерінен бас тартуы; КПСС ХХ съезінің шешімдерімен қытай тарапының келіспеуі; қытайлықтардың халықаралық коммунистік қозғалыс желісін «левацкамен» ұсынуы; Индокитай шекара қақтығысына қатысты әртүрлі позициялар сияқты жағдайларға байланысты иеліктен шығаруға көшеді. Бірақ ең бастысы-Қытай өзін ұлы держава деп санаған және ұзақ уақыт бойы екінші рөлдерде тұра алмады. Ал КСРО-мен одақта ол осындай рөлге ие болды. Сондықтан ҚХР-да «мәдени революцияны» өрістету туралы шешім қабылданды. Кеңес-қытай»достықта» өткір қарсы тұру дәуірі басталады. Қытай үшін көршілермен қарым-қатынаста шекаралық-аумақтық проблемалар маңызды болды. Мао Цзэдун өз уақытында «тонаушылармен» патшалық Ресеймен Нерчинский келісім-шартын және басқа да шарттарды жариялады және 1,5 млн. кв. бұл Даман аралының аудандарында әскери қақтығыстарға әкелді. Мао Цзэдунның «мәдени революциясы» оларға КСРО — ға қарсы күрес ретінде ойластырылған. Мао Цзэдун АҚШ-пен және Батыспен «көпірлерді бағыттау» стратегиясын жүзеге асырды, Қытай Кеңес Одағына қарсы салмақ рөлін ойнаған жағдайда ғана олардың сеніміне лайық екенін түсінді. Рас, кейін, Қытай АҚШ-пен қарым-қатынаста қажетті өзгерістерге қол жеткізгенде, ол КСРО-мен қарым-қатынасты орнату жолдарын іздестіре бастайды.