Реферат на тему: Понятие личности и ее социализации

Тема: Понятие личности и ее социализации

Содержание

1. Понятие личности и ее социализация. Правовая социализация личности

Традиционные знания об общественных основах жизнедея­тельности человека дополняются знаниями о формировании лично­сти, ее эмоционалыю волевых качествах, механизмах самосознания, самореализации. Именно в этом есть специфический аспект социоло­гии, на котором акцентировал внимание американский социолог рос­сийского происхождения Питирим Сорокин (1889-1968). П.Сорокин утверждает, что объектами изучения социологии являются, прежде всего, социальное поведение и деятельность людей, социальные ipyn-пы и структура общества в целом. По его мнению, вся общесгвенная жизнь и все социальные процессы могут быть разложены на явления и процессы взаимодействия двух или большего числа индивидов⁹.

Индивид (лат. Individ — неделимый, конечный) — единичный представитель человеческого рода и его «первокирпичик», индивиду­альность — совокупность черт, отличающих одного индивида от дру­гого.

Согласно материалистической позиции, человек — это субъект исторического процесса, развития материальной и духовной культу­ры на Земле (представитель вида homo sapiens). Природа человека заключается в том, что он способен освоить культуру, войти в обще­ство, стать социальным существом, личностью.

Способность социализироваться у человека развивается, если человек растет и живет в обществе. Если же жизнь его проходит вне общества, то эта способность социализироваться угасает. Только в обществе человек — человек.

В процессе социализации, выполнения социальных ролей, че­ловек формирует сознание своего «частного» существования, отделя­ет себя от окружающего/мира, осознает свое субъективное «Я» — как стержень, основу своего поведения. Он также приобретает культур­ный идеал и стремится соответствовать ему.

Все человеческие существа обладают определенными, общими им всем свойствами. Причем речь идет не о том, что, несмотря на различия во внешнем облике, биологически все люди принадлежат к одному и тому же виду. Общее свойство заключается в высокой гиб­кости поведения, обусловленной способностью включаться в социум.

Следовательно, необходимо иметь в виду, что человек — суще­ство биосоциальное: он — часть природы, и — социальный индивид, член конкретного общества Понятие «человек» выражает единство биологического и социального, это то, что его отличает от остальной части природы, хотя признание социальной сущности человека не снимает вопроса о его природных основах. Формирование социаль­ной сущности, процесс социализации означает не исчезновение в нем природных биологических начал, а означает преобразование биоло­гических качеств в социальные в соответствии с потребностями об­щества. И если этот процесс (преобразование) идет успешно, тогда мы говорим о личности. Необходимо иметь в виду, что образование свойств личности обусловлено особенностями типа нервной дея­тельности, темперамента, нейродинамическими, конституционно-биохимическими процессами. Всякая личность имеет свои биологи­ческие и психологические характеристики (эмоции, интеллект, при­вычки, стиль поведения, ценностные ориентации и т.п.). Эти характе­ристики придают каждой личности индивидуальный характер.

Понятие «социализация» шире  традиционных понятий «воспитание» и «образование». Социализация включает в себя и обра­зование, и воспитание, и сверх того, всю совокупность стихийных, никем не запланированных воздействий, оказывающих влияние на становление личности, на процесс ассимиляции (лат. assimilatio — упо­добление, сходство) индивидов в социальные группы. Социализация предполагает воздействие не только со стороны общества на индиви­да, но и активность самого индивида. Социализация длительный про­цесс, который продолжается в течение всей жизни человека. Принято различать первичную социализацию, главным агентом которой явля­ется семья, так как этот период охватывает детство. Вторичная социа­лизация занимает более длительный этап, включает в себя также зре­лый и преклонный возраст.

Личность — это человеческий индивид с целым набором соци­альных качеств. Чем меньше их у него, тем меньше он личность. Бы­вает, что качества эти есть, а это все не личность. Можно сказать, что он — личность внутри себя, »вещь в себе», так как качества личности проявляются только в ее действиях, поступках, в ее отношении к дру­гим людям. По этим поступкам можно судить о внутреннем мире человека, о его нравственных и других качествах (положительных, отрицательных).

Ученые, занимающиеся этой проблемой, утверждают, что «некоторые шаблоны поведения, играющие важную роль в повсе­дневной жизни, по-видимому, являются инстинктивными⁵‘, … хотя «все человеческое поведение, безусловно, нельзя объяснить инстинк­тами, так как такие реакции обычно сдерживаются…, но отрицать существование врожденных склонностей было бы серьезной ошибкой» (Шибутани Т. «Социальная психология. М., 1989. С.448).

Кроме того, важно учитывать и то, что шаблоны чувств, уста­новившиеся в детстве, имеют тенденцию быть пронесенными через всю взрослую жизнь. Например, некоторые реагируют на все автори­тетные фигуры — учителей, полицейских, мастеров и др. — во многом так же, как некогда они реагировали на своих родителей. Кое-кто, по-видимому, в течение всей своей жизни переносит на других нена­висть к своим родителям.

Важнее всего, подчеркивают социальные психологи, что чув­ства переносятся на самого себя. Я — концепцию человек создает внут­ри социальной матрицы, и то, как он оценивает самого себя, зависит от того, как с ним обращались значимые другие (т.е. близкие окру­жающие).

Исследователи различают следующие компоненты структуры личности.

Первый компонент — направленность личности, которая включает различные свойства, систему взаимодействующих потреб­ностей и интересов, идейных и практических установок. При этом, одни из них доминируют, имеют ведущее значение, а другие выпол­няют опорную роль. Например, доминирование познавательной по­требности активизирует интеллектуальную деятельность.

Второй компонент — возможности личности, ее способности, которые обеспечивают успех деятельности. Способности взаимосвязаны и взаимодействуют друг с другом. Например, у А. СЛушкина доминировало поэтическое дарование, хотя он проявил себя и как историк, и как талантливый рисовальщик.

Третьим компонентом является характер, или стиль поведе­ния человека в социальной среде. Характер — сложное, синтетическое образование, где в единстве проявляется содержание и форма духовной жизни человека. Хотя характер и не выражает личности в целом, однако представляет сложную систему свойств, направленности и воли, интеллектуальных и эмоциональных качеств, типологических особенностей, проявляющихся в темпераменте (например, сангвиник, холерик и др.)-1В системе характера также можно различать ведущие свойства. К ним относятся, в первую очередь, моральные (чуткость или черствость в отношениях к людям, ответственность по отноше­нию к окружающим, скромность и др.). Во вторую очередь — волевые качества (решительность, настойчивость, самообладание и др.), кото­рые обеспечивают определенный стиль поведения и способ решения практических задач.

Следовательно, характер есть устойчивая высоко индивиду­альная совокупность особенностей личности, которая приводит к наиболее типичному для нее поведению (в определенных жизненных условиях и обстоятельствах).

Будучи относительно устойчивой системой качеств, характер, тем не менее, формируется, развивается в процессе всего жизненного пути. Характер проявляется в структуре общественного поведения, т. е. в отношении к другим лицам, к самому себе, к делу. Характер не следует рассматривать как набор неизменных статичных качеств. Характер пластичен и может быть воспитан.

Четвертым компонентом, надстраивающимся над всеми ос­тальными, является система управления, которую обычно обознача­ют понятием «Я».

«Я» — это образование самосознания личности, оно осуществля­ет саморегуляцию: усиление или ослабление деятельности, самокон­троль и коррекцию действий и поступков, предвосхищение и плани­рование жизни.

Связь личности с действительностью обеспечивают психиче­ские процессы, через них формируются свойства личности. Образо­вавшиеся свойства в свою очередь влияют на течение процесса. Структура психической жизни личности сложна, многогранна и ди­намична. Все ее компоненты взаимосвязаны и взаимообусловлены.

С развитием личности происходят и изменения в ее структуре. Вместе с тем, структура каждой личности относительно устойчива. Она содержит типические для индивида системы свойств, характеризующие его как человека, от которого можно ожидать в тех или иных ситуациях жизни вполне определенных поступков и действий. Следовательно, каждый человек есть единство устойчивого и изменчиво­го, и только такая гибкость позволяет человеку быть самим собой, проявлять гибкость и вести образ жизни, адекватный условиям.

«Конструкция» личности сложна. Наиболее простые личностные)свойства — статус личности. Во многом статус личности является

исходным моментом в структуре свойств личности, он во многом определяет поведение человека, его социальные роли.

Таким образом, понятие «личность» отражает в человеке его социальную сторону, социально-значимые качества, черты, которые проявляются в поступках и действиях (например, принципиальность, честность, порядочность, пунктуальность, интеллектуальность и т.д.).

Как уже отмечалось, в структуру личности включаются и био­логические, и духовные, и социальные, и психические элементы. Вес эти элементы личности должны быть структурированы, т. е. они не должны противоречить, а должны взаимодополнять друг друга, со­подчиняться, гармонировать. Если такая гармония в личности есть, это здоровая, нормальная личность, способная вступать в социальные отношения с другими людьми. Если же ее нет — она дезорганизована, это уже отклонение от социальной нормы, которое, как правило, вы­зывает распад социальных связей и прочие жизненные трудности.

Итак, если процесс социализации идет успешно, то он предпо­лагает: приобщение человека к культуре, усвоение им на протяжении его жизни социальных норм и ценностей того общества, к которому он принадлежит.

В современной социологии получило широкое распростране­ние типологии личности в зависимости от их ценностных ориента­ции.

Традиционалисты ориентированы в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а такие качества как самостоятельность, коммуникабельность, стремление к самореализа­ции выражены весьма низко.

У идеалистов, наоборот, сильно выражены критическое отно­шение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение ав­торитетами, установки на саморазвитие во что бы то ни стало.

Для фрустрированного (букв.: находящийся в затруднении) типа личности характерны низкая самооценка, угнетенное, подавлен­ное самочувствие, ощущение себя как бы выброшенным из потока жизни.

Ршлшиысочетают в себе стремление к самореализации с раз­витым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем.

Гедонистические (греч. hedone — наслаждение) материалисты ориентированы в первую очередь на получение удовольствий «здесь и сейчас», и эта погоня за наслаждениями жизни» приобретает преж­де всего форму удовлетворения потребительских желаний.

В социологии принято различать также модальный, идеальный и базисный типы личности. Модальный тип личности — тот, который реально преобладает в данном обществе.

Идеальный тип личности не привязан к конкретным условиям. Это тип личности как пожелание на будущее, например, всесторонне и гармонично развитая личность у К. Маркса.

Базисный тип личности — тот, который наилучшим образом от­вечает потребностям современного этапа общественного развития.

Иными словами, социальный тип личности — это отражение то­го, как общественная система влияет на ценностные ориентации че­ловека и через них — на реальное поведение.

Таким образом, понятие «социализация» в его более общем значении представляет собой процесс социального становления чело­веческого индивида, формирование и развитие его социальной сущно­сти.

Правовая социализация составляет необходимую и важную часть общей социализации. Она представляет собой все более полное осознание человеком, гражданином своей социальной роли, места в социальной структуре общества, все более широкое включение в со­циально-правовые отношения. Правовая социализация происходит также как и общая социализация в течение всей сознательной жизни человека

Процесс правовой социализации идет посредством научения: прививается определенный образ поведения и деятельности в связи с действительностью. В этот процесс включаются политические и пра­вовые нормы, знания политических и общественных институтов, ме­ханизма их функционирования и т.д. Это и будет, образно говоря, багажом, позволяющим принимать происходящие события и выпол­нять свою роль гражданина. На практике он может проверить те нор­мы и ценности, которые усвоил. Если разрыв между нормами и лич­ным опытом будет глубоким, то первоначальные установки будут подвержены деформации. Или не будут, если будет совпадение с тем, чему учили и что он получил в качестве собственного опыта.

Правовая социализация может основываться на представлени­ях, существующих на данный момент у группы, к которой он при­надлежит. Например, понятие «страна» может интересовать не с точ­ки зрения пространства, а с точки зрения социального и правового микрокосмоса.

Неотъемлемой составной частью процесса социализации ин­дивида выступают политическое и правовое воспитание. Его цель -формирование системы знаний, мотивов и привычки социально ак­тивного поведения. Правовое воспитание осуществляется в различ­ных формах: обучение, просвещение, пропаганда и от его качества зависит, станут ли социальные нормы реализовываться в его привыч­ном поведении.

Перемещение правовых норм во внутреннюю структуру инди­вида невозможно без его собственных усилий, самовоспитания. Ус­пешное правовое самовоспитание позволяет устоять перед любым

негативным внешним влиянием, преодолеть асоциальные качества через самопринуждение, самоконтроль.

В общем процессе правовой социализации большую роль иг­рают и внешние социализирующие факторы. Проблема соотношения внешних социализирующих факторов (социальные условия жизни, общественные отношения, деятельность людей, опыт и т. п.) и само­воспитания индивида связана с проблемой диалектической взаимо­связи всех форм общественной и индивидуальной деятельности, соз­дания условий, при которых цели социальной деятельности отвечают целям индивидуальной деятельности.

2. Социологический анализ правового поведения.

Анализ процесса правовой социализации не ограничивается рамками социальной макро- или микросреды или правовым воспита­нием, а включает все общество в целом и каждого индивида в качест­ве объекта и субъекта социализации; включает все виды и формы практической деятельности и социального общения, правовое воспи­тание рассматривается в качестве средств, слагаемых социализации.

Социализация формирует личность человека и приспосаблива­ет его к жизни в обществе, дает ему возможность контактировать с людьми, учит, как нужно действовать для достижения как общест­венных, так и конкретных житейских целей.

Одним из регуляторов человеческого поведения является сис­тема ценностей личности. Ценностью называют явление, идею или институт, действительные или воображаемые предметы, в отношении которых индивид или социальные группы испытывают уважение, которым приписывают важную роль в своей жизни, а стремление к их достижению ощущают как необходимость, обязанность. В неко­торых группах, например, наибольшее значение могут иметь деньги, богатство, власть, в других — идеология, в третьих — политика или честь, достоинство, социальный престиж и т. д.

Правовое поведение — это социально значимое поведение ин­дивидуальных или коллективных субъектов, которое подконтрольно их сознанию и воле, предусмотренное нормами права и влекущее юридические последствия. Это определение охватывает все перечисленные выше признаки и тем отграничивает правовое поведение от других форм социального поведения.

Поведение в быту, на работе, в межличностных отношениях —  это поведение правомерное.

По нашей Конституции, все граждане равны перед законом и судом. Но это не означает, что правовая деятельность граждан, т.е. совершение ими поступков, имеющих юридическое значение, у всех одинакова. Это зависит от многих факторов: возраста человека, его социального положения, круга интересов, объективных возможно­стей, образа жизни и т. д. Например, правовое поведение граждан разного возраста различается потому, что социальные функции лиц различных категорий не совпадают.

Так, в сфере трудового права оказываются лица, чей возраст , достигает 16-19 лет и выше (до достижения пенсионного возраста). Юридические действия в сфере социального обеспечения осуществ­ляют, в основном, лица пенсионного возраста.

Наибольшей активностью вступления в браки характеризуют­ся женщины и мужчины в возрасте 20-24 лет (52 процента женщин); затем следуют возрастные группы до 20 лет (30 процентов женщин), 25-29 лет (8 процентов женщин) и старше 30 (10 процентов женщин). Что же касается разводов, то они наиболее интенсивны в возрасте 30-35 лет.«Вместе с тем, та часть правомерного поведения в сфере брачно-семейных отношений, которая связана с воспитанием детей, при­ходится в основном на более длительный возрастной период (25-45 лет).

Как видим, правомерное поведение реализуется во всех возрас­тных группах, но содержание его различно. Во многом сходная кар­тина наблюдается и в сфере противоправного поведения. Кримино­логические исследования указывают на то, что несовершеннолетни­ми (в возрасте от 14 до 18 лет) совершаются в среднем до 10 процен­тов всех преступлений¹². Наибольшее же число актов преступного поведения падает на возраст в 25-29 лет, затем следуют 18-24-летние, после них 14-17-ти летние и, наконец, лица старше 30 лет.  Следует при этом иметь в виду, что субъ­екты всех видов противоправного поведения составляют весьма ма­лую долю населения.

Каковы мотивы поведения граждан при реализации правовых норм?

Прежде всего, надо отметить, что исходными мотивами пове­дения могут служить потребности и интересы не только самого данного субъекта, но и других лиц, социальных групп и общества в целом. Было бы неверно рассматривать действующего субъекта в

изоляции от его человеческого окружения. Ближайшие биологиче­ские потребности ребенка, интересы родных и близких, забота о то­варищах и друзьях, общие интересы коллектива, наконец, долг перед обществом — все это не в меньшей, а подчас и в большей степени, движет человеческим поведением, чем собственные, личные интере­сы и потребности.

Общественные и личные мотивы поведения:

• Идейная убежденность в общественной пользе поступка.
• Долг перед обществом, правовая обязанность.
• Профессиональное чувство ответственности.
• Практическая полезность поступка для других.
• Стереотип, привычное поведение.
• Конформизм, подчинение большинству.
• Боязнь юридической или моральной ответственности.
• Личная польза от совершения поступка.
• Эгоистические интересы.

(10)     Негативные мотивы (месть, ревность и др.), реализуемые
правомерными средствами. 

3. Особенности личности правонарушителя.

В ходе социологического исследования идет изучение моти­вов, целей правового поведения законопослушного гражданина, а также уровень правосознания личности, определяемой юристами как «правонарушитель», социологи же говорят о личности с девиантным (отклоняющимся) или делинквенпшым (преступным) поведением.

Исходным для понимания сути девиантного поведения служит понятие «норма». Социальная норма — исторически сложившаяся в конкретном обществе мера допустимого поведения отдельного чело­века, социальной группы или организации. Социальные нормы нахо­дят свое воплощение, прежде всего в юридических законах, морали, этикете и т. п.

В большинстве случаев отклоняющееся поведение подлежит социальным санкциям. Слабые и случайные формы девиации, свя­занные с нарушением порядка, взаимодействия между людьми (ложь, грубость и т.п.), фиксируются общественным мнением и корректи­руются непосредственно и ситуативно участниками взаимодействия. Методы и средства наказания к устойчивым формам девиаций опре­деляются в зависимости от степени опасности отклонений. При этом имеется в виду, что девиация — это социальное явление широкого зна­чения (от грубости в общественном месте или семье до убийства че­ловека). Поэтому различают девиантное поведение в широком смыс­ле и в узком смысле».

В узком понимании под девиантным поведением понимаются такие отклонения, которые не влекут за собой уголовного наказания, т. е. не являются противоправными.

В широком понимании к девиантному поведению относят все противоправные формы. Так, самоубийство — это девиация, а убийст­во другого человека — преступление. Совокупность противоправных поступков, или преступление, получило название деяинквентного поведения (букв, преступное). Оба эта значения одинаково употреб­ляются и в социологии, и в социологии права. Все серьезные наруше­ния, сознательные они или нет, подпадающие под категорию проти­воправного действия, относятся к делинквентному поведению. К та­кому поведению относятся воровство, мошенничество, грабежи, взятки, хищения, подделка документов, поджоги, промышленный шпионаж и др.

В юридической социологии различают категории населения, склонные к девиантному поведению, так называемые группы риска. Это, например, бомжи, маргинальные группировки.

Негативные формы социальных отклонений являются патоло­гией, к ним относятся: преступность, алкоголизм, наркомания, про­ституция. Эш формы дисфункциональны, они наносят ущерб обще­ству в целом и самой личности конкретно.

Правонарушения и их наиболее тяжкая часть — преступления издавна привлекают внимание всех исследователей своей неординар­ностью, а также негативной общественной значимостью, даже серь­езной опасностью. Социологический подход к этим явлениям пред­полагает выяснение их природы, причин и механизмов воспроизвод­ства и функционирования, взаимосвязей с исторически обусловлен­ными общественными процессами, а также путей их преодоления.

Что является причиной, источником девиантюго поведения? Над этим вопросом издавна ломали голову ученые разных наук, в том числе юристы и социологи.

В советской концепции главное внимание обращалось на вы­яснение классовых корней: в классовом (антагонистическом) общест­ве преступление вызывается самим укладом общественных отноше­ний. Чрезмерное акцентирование классовых причин приводило к ут­верждению, что при социализме нет социальных причин для пре­ступности.

Преодолевая догматичность идеологических установок, наши ученые приходили к выявлению самых различных закономерностей: региональных, возрастных, профессиональных, социально-классовых и др. Сегодня большинство исследователей проблемы согласны с тем, что социальное начало превалирует в любом сознательном пове­дении, оно глубоко переплетается с биологическими элементами структуры личности.

Заключение

Социология права занимается, в частности, проблемой соци­альной ценности права, его престижа в обществе» В зависимости от того, какое место занимают правовые нормы в ценностной системе личности, определяется и ее правовое поведение. В процессе социали­зации некоторые нормы бывают интериоризированы, т.к. глубоко усвоены индивидом, что их соблюдение является результатом его внутреннего убеждения в их ценности. Однако это не всегда так. В ряде случаев поведение индивида обусловлено страхом перед воз­можной санкцией. Это означает, что подлинной социализации лично­сти не произошло.

Глубокие социальные противоречия не могут не приводить к таким негативным явлениям, как преступность, наркомания, алкоголизм, проституция. Например, таким социальным фактором пре­ступности может служить нищета. Как следует из отчета экспертов ООН за 1998 год, более миллиарда человек на планете живут в страшных лишениях, 1,3 миллиарда людей не имеют доступа к пить­евой воде, у 1 миллиарда нет жилья, 880 миллионов не имеют долж­ного медицинского обслуживания, столько же безграмотны. Боль­шинство стран Африки, Южной Азии никак не выбьются   нищеты. Растет разрыв в потреблении: 20 процентов населения, живущего в самых богатых странах, потребляют в 16 раз больше, чем 20 процен­тов населения самых бедных стран. В Индии, например, не имеют работы 19% населения.

Ощущение собственной ценности зависит от спонтанной люб­ви и уважения тех, с кем человек себя идентифицирует. Педагогиче­ская и психологическая практика показывает, что некоторые родите­ли любят своего ребенка только тогда, когда он «хороший», когда он отвечает их требованиям. Некоторые видят в своих детях возмож­ность осуществления собственных несбывшихся стремлений и с ран­него возраста начинают готовить юнца для карьеры, к которой он не испытывает никакого интереса Такие дети получают много преиму­ществ, но стоит им потерпеть неудачу, они начинают мучиться угры­зениями совести и убеждаются, что они никчемны.

Чувство собственного достоинства формируется, когда человек еще очень молод, и не очень вероятно, что оно изменится последую­щими переживаниями успехов и неудач. Тому^^о ощущает себя не­любимым, трудно также любить других. Человек с низким уровнем собственного достоинства нуждается в уважении и любви, но он на­столько поглощен тем, чтобы защитить самого себя, что неспособен любить кого-нибудь, за исключением объекта, приносящего пользу.

В странах СНГ на состояние преступности большое влияние оказывает переход к рыночным отношениям и появление таких фе­номенов, как конкуренция, инфляция безработица. В Казахстане к концу 19% года статистика отмечала уровень официально зарегист­рированной безработицы — 4,2 процента¹⁴, неофициальная цифра (скрытая) достигла 10 процентов численности трудоспособного на­селения. Семь из десяти лиц, совершивших преступления, являются безработными.

Казахстан стал поставщиком наркотиков. Поэтому, как член Интерпола, выплачивает особый  шраф. РК платит три единицы членского взноса. Каждая единица -17 тысяч 100 швейцарских фран­ков, плюс еще 20% от суммы как страна-поставщик наркотиков на международный «подпольный» рынок. Кроме Казахстана, такие штрафы платят Афганистан, Пакистан, Колумбия, Венесуэла.

Долгие годы наркомания считалась в нашей стране явлением, принадлежащим исключительно западному образу жизни. Сегодня уже никто не отрицает, что наркомания как явление существует и у нас, все понимают тяжесть ее последствий для личности и для всего общества в целом. Результаты социологических исследований пока­зывают, что большая часть и самих наркоманов в какой-то степени осознает угрожающую им опасность и критически относится к сво­ему пристрастию: 12 процентов ответили, что считают его пагубным, 66,5 процента относятся отрицательно. Не видят ничего плохого в потреблении наркотиков, в основном, начинающие молодые куриль­щики гашиша, нередко этим бравируют. Наступающее после приема наркотиков возбуждение, приподнятое настроение многие по не­опытности и невежеству принимают за благотворное влияние этого вещества на состояние его здоровья. Но на определенной стадии фи­зической и психической деградации большинство наркоманов отчет­ливо осознают, что их ждет дальше, хотя уже не в силах отказаться от этой привычки.

Список  литературы

1. Алматы, Из-во:  «Дәнекер» 200г.
2. История теоретической социологии. М., 1997.
3. Капитонов Э А. Социология XX века. История и технологии:
   Учебное пособие. Ростов н/Д, 1996.
4. Маркс К, Капитал //К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. т25. — 4,1 и П.
5. Монсон П. Современная западная социология: теории, тра­диции, перспективы. СПб., 1992.
6. Социологическая мысль в России. Л., 1988.
7. Спенсер Г. Грехи законодателей //Социологические иссле­дования, 1992. №2.
8. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
9. Современная западная социология: Словарь. М., 1990.