Полит портрет Дэн Сяопина реферат
Тема: Полит портрет Дэн Сяопина
ПЛАН
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. КИТАЙ В ГОДЫ ЕГО ЖИЗНИ
ГЛАВА 2. БИОГРАФИЯ ДЭН СЯОПИНА
ГЛАВА 3. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВГЛЯДЫ ДЭН СЯОПИНА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Политические портреты политиков любой страны всегда привлекали внимание историков, учёных, людей, интересующихся жизнью зарубежных стран и народов. В каждом обществе на каком-то этапе развития той или иной страны появляются люди, жизнь, взгляды, поступки, их решения тех или иных задач, стоящих перед собственной страной определяют пути развития данной страны. Как происходило формирование их взглядов и поступков, как они отражались на жизни своих собственных народов – это одна из интересных страниц истории данной страны. Такой интересной страной является Китайская Народная Республика – одно из древнейших и в то же время современнейших стран сегодняшнего мира. История этой страны богата многочисленными памятниками. Исторические события, которые происходили в данной стране очень часто имели большое влияние на судьбы народов, окружающих Китай. Но самой большой ценностью любой страны являются люди, которые своим трудом создают богатства, которые придают данной стране облик нового мира.
В этой стране с большим уважением относились к тем людям, которые находились на вершине государственной власти, которые определяли внутреннюю и внешнюю политику государства. С древнейших времен в Китае к таким людям относились как богам, деятельность которых определяла жизнь простых людей. Китайский философ Конфуций в своих трудах указывал на то, что руководство страной является одной из труднейших задач.
Одним из руководителей, привлекших наше внимание, является Дэн Сяопин, который, прожив на свете около 90 лет, знал взлёты и падения в своей государственной деятельности, его работа в высшем эшелоне власти социалистического Китая нашла отражение в судьбах народов этого страны.
В конце своей жизни он стал для миллионов китайцев божеством. Его теория построения социализма с китайской спецификой с успехом претворяются в современном Китае.
Целью данной работы является изучение политической биографии этого выдающегося китайского деятеля. Источником для данной работы послужили учебники по новой и новейшей истории Китая, статьи из советских газет и журналов, посвящённых Дэн Сяопину и статьи из Большой Советской энциклопедии. Отметим книгу китайских авторов Чжао Чзы и Чжан Узюй, посвященную последним 20 годам современного Китая. Из советских историков отмети книгу Сладковского М.И., дающего исторический обзор истории КНР.
Чтобы понять как начиналась политическая биография сначала надо узнать, как жила страна в годы его жизни.
ГЛАВА 1. КИТАЙ В ГОДЫ ЕГО ЖИЗНИ
К началу XX века Китай являлся полуколониальной страной. В правительстве страны было много иностранных советников, в его экономике властвовал иностранный капитал, преимущественно английский, германский и американский, который контролировал всю политику цинского правительства. В портах Китая стояли иностранные военные корабли. Иностранный капитал путем создания концессий, предприятий стремился все к большему закабалению этой страны. Изменения в экономической и политической структуре общества с одной стороны и полуколониальное положение страны с другой вели к резкому возрастанию политической борьбы, вследствие обнищания и все возрастающее падение уровня жизни народа. Революция 1905 года в России вызвало рост революционного движения в Китае, что выразилось в росте различного рода революционных организаций. Правительство сумело с помощью иностранцев подавить эти выступления народных масс, но в 1910 году начался новый революционный подъём — так называемые рисовые бунты.
Развитие товарно-денежных отношений в китайской деревне вело к дальнейшему разложению натурального хозяйства, росту бедняцких хозяйств и дальнейшему ухудшению положения крестьянства.
В стране в результате революционного подъема в городах, а потом и в деревне китайская буржуазия была вынуждена пойти на провозглашение Китайской Республики 1 января 1912 года, которую возглавил Суть-Ятьсен. Через месяц, 13 февраля окончательно отреклась от престола династия Цин, правившая много лет полуколониальной страной.
Несмотря на провозглашение республики, страна еще была зависима от иностранного капитала, что выразилось в объявлении войны Германии в 1917 году. Октябрьская революция в России вызвала мощный революционный подъем как в городе, так и среди деревенской бедноты. Это движение получило название «4 мая», которое дало толчок распространению марксизма в Китае.
Это выразилось в создании различных революционных кружков, деятельность
которых привела к созданию коммунистической партии.
В июле 1921 года нелегально в Шанхае состоялся I съезд Коммунистической партии Китая, который принял решение о создании единого национального революционного союза с Суть- Ятсеном на базе сотрудничества КПК и гоминьдана. В 1927 году в одном из крупнейших китайских городов – Шанхае вспыхнуло революционное студенчества, которое было подхвачено по
всей стране. Началась революция 1925-1927 годов, которая носила ярко выраженный антиимпериалистический, антибуржуазный характер. Но правительство сумело подавить её, пойдя на соглашение с гоминданом, уступив ему часть своей власти. В результате этого начались массовые репрессии против революционеров и всех трудящихся. Коммунистическая партия понимала, что только вооруженным путём можно уничтожить ненавистный народу режим, начала создавать свои партизанские отряды, которые постепенной превратились в Красную Армию. КПК для ведения революционной пропаганды в городе и на селе стало по типу Советов в России создавать свои Советы, которые занялись демократизацией жизни в освобожденных районах. С конца 1931 года Япония начала настоящую войну против китайского народа. Коммунистическая партия призвала дать отпор агрессору. По её призыву в стране стали формироваться новые воинские соединения, которые КПК вынуждена бросать как против японских войск, так и против гоминьдановских. Войска Красной Армии потерпев несколько поражений, вынуждены были оставить многие советские районы, совершили знаменитый Северо — Западный поход, в результате которого на северо-западе страны возник новый освобожденный советский район Шэньси-Ганьсу. В этом районе Мао Цзе-дун, руководитель КПК, провел съезд партии, который утвердил его идеи в качестве руководящей теории для партии, заменив его марксизм-ленинизм. В 1937 году создается Особый район Китая, где формируется новая, 4-я Армия. В результате решительных действий вооруженных сил КПК и объявления войны Японии Советским Союзом 9 августа японская агрессия против китайского народа потерпела крах.
С помощью Советского Союза Красная Армия Китая сумела разгромить гоминьдановцев. Провозглашение 1 октября 1950 года открыло новую страницу в истории китайского народа, который приступил к строительству новой жизни. Аграрная реформа и национализация промышленности позволили китайскому народу начать строить новую жизнь, реализация которой была намечена в 1958 году VIII съездом КПК, который утвердил планы строительства социализма в КНР на основе марксизма-ленинизма, при содействии и помощи СССР. Мао Цзе-дун сумел после этого съезда, сплотив своих сторонников, навязать партии и государству гибельный для страны курс на быстрое построение социализма в КНР, который привел к расстройству экономической жизни республики. Политика «Большого скачка» с 1958 года, потом «урегулирование экономики» сопровождалось избиение коммунистов, которые выступали против авантюристической политики председателя Мао или стояли на пути претворения его планов. Во второй половине 60-х годов по его указанию была развязана так называемая «культурная революция», сопровождавшаяся разгромом партийных комитетов, разгонов Советов, ярым антисоветизмом. Она ставила своей целью построение мощного милитаристкого государства, снятие проблемы строительства социализма, доступ Мао Цзе-дуну ко всему народному хозяйству, окончательная победа “идей Мао Цзе-дуна”. Провозглашенная им идея «опоры на собственные силы», при отказе от помощи Советского Союза и других социалистических стран нанесла большой урон китайской экономике. В апреле 1969 года IX съезд КПК отверг все решения VIII съезда о переходе партии к марксизму-ленинизму и утвердил главной учением КПК «идеи Мао Цзе-дуна.» В 70-е годы продолжалось борьба председателя Мао с своими противниками за руководящую роль в партии и государстве, в результате которой его недавние товарищи по партии как Линь-бяо и другие снимались со своих постов и уничтожались. Всё это сопровождалось неистовым антисоветизмом и антикоммунизмом, сближением с капиталистическими государствами Запада. Так как «культурная революция» свою задачу выполнила, Мао Цзе-дун стал ее сворачивать. Экономике страны был нанесен
непоправимый вред, поэтому председатель Мао был вынужден перейти на курс «упорядочивания стиля». Стало больше внимания уделяться поднятию экономики и, прежде всего сельского хозяйства, которое объявлялось основой народного хозяйства, а промышленность — ведущей силой. После смерти великого кормчего партия и государство постепенно переходят к политике восстановления разрушенного народного хозяйства. С начала 80-х годов взят курс на социалистическую модернизацию экономики и сельского хозяйства, восстановления науки. С 1987 года взят курс на построение социализма в КНР «с китайской спецификой», провозглашенной XII съездом КПК, который был подтвержден XIII съездом КПК в 1987. Этот курс был детищем Дэн Сяопина,
для претворения которого в жизнь он посвятил долгие годы своей политической жизни.
ГЛАВА 2. БИОГРАФИЯ ДЭН СЯОПИНА
Видный политический деятель Китая Дэн Сяопин родился в 1904 году в уезде Цзяцин провинции Сычуань в семье служащего. Деньги у отца были, поэтому он смог поехать в Париж, когда ему было 16 лет для получения высшего образования. В Париже он работал на автозаводе Рено, кочегаром и официантом в кафе. Трудовая деятельность помогла ему разобраться, в какой политической партии ему нужно быть и он в 1922 году вступает в Париже в Социалистический Союз молодежи Китая, в 1924 году – в европейское отделение Компартии Китая. В Париже он жил и подружился на долгие годы с Чжоу Эньланем. С распространения листовок среди китайских рабочих во Франции началась революционная деятельность этого человека, вставшего впоследствии профессиональным революционером, политработником и военным руководителем. В 1926 году он приезжает в Советский Союз, где учится сначала в Коммунистическом университете трудящихся Востока, а затем в в университете имени Сунь Янсена.
Весной 1927 года, вернувшись на Родину, он начал свою революционную
деятельность в Сианском воено-политическом училище имени Сунь Янсена, где он стал заведующим политического отдела, а также секретарем партийной организации. По возвращении в Китай работал в революционных базах, руководимых КПК. В 1934 – 36 годах участвовал в Северо-Западном походе. В 1937-45 годах был заместителем начальника политуправления 8-ой армии, затем политкомиссаром 129 дивизии. В 1945 году избран членом ЦК КПК. В 1945-49 годах политкомиссар 2-ой полевой армии Народно-освободительной армии Китая и секретарь Юго-Западного бюро КПК. В 1948-49 годах руководил Хуайжайской операцией – одной из трех крупнейших в народно-освободительной войне. В 1945 году избран членом Центрального Комитета Компартии Китая, В 1949-1954 годах член Центрального народного правительства КНР, в 1955 году избран членом Политбюро ЦК КПК, а в 1956
году – генеральным секретарём ЦК КПК, членом Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК. В ходе «культурной революции» подвергался резкой критике как «проводник антимаоцзедуновской линии». В апреле 1968 года на IX съезде КПК не был избран в состав ЦК КПК.
В марте 1973 года ЦК КПК принял решение о реабилитации бывшего генерального секретаря Дэн Саяопина и восстановление его в должности заместителя премьера Госсовета КНР.
При прямом содействии Чжоу-Энь-лая Дэн Сяопин в начале 1974 года был кооптирован в состав Политбюро ЦК.
В январе 1975 он был избран заместителем председателя ЦК КПК, заместителем председателя Госсовета республики и начальником генерального штаба армии. Такая концентрация власти позволила Дэн Сяопину, фактически выполнявшему обязанности премьера, оказывать существенное воздействие на внутреннюю и внешнюю политику. Во время поездки в США на VI сессию Генеральной Ассамблеи ОН (весна 1974 года) он провозгласил с трибуны ООН маоисткую внешнеполитическую схему «трех миров», которая исключала существование мировой социалистической системы и отводила Китаю роль
руководящей в третьем мире как «главной революционной движущей силе, толкающей вперед колесо истории».[1]
В апреле 1975 года утвержден заместителем ЦК КПК, в апреле 1976 года после событий на площади Тяньамынь снят со всех постов.
В июле 1977 года пленум ЦК реабилитировал Дэн Сяопина,он стал заместителем председателя ЦК КПК. Заняв ведущие позиции в руководстве партии и страны
В 1979 году происходит усиление позиций Дэн Сяопина.
В 1983 году он председатель Центрального Военного Совета КНР. С этого времени он фактически руководит парией и страной.
В 1989 году после 5 пленума ЦК КПК 13 созыва Дэн Сяопин был освобожден от должности председателя Военного совета ЦК КПК по его просьбе.
В середине 80-х годов при активном участии Дэн Сяопина был выработан курс политического и экономического развития КПК и государства на проведение коренных социальных преобразований для улучшения жизни народа, Именно в это время он высказывает мысли о том, что ему пора уходить в отставку, что надо давать работу молодым. Он постепенно отходит от непосредственного руководства страной, осуществления своей политики строительства социализма с «китайской спецификой. На XIII съезде по его просьбе он не был избран в состав нового ЦК, но сохранил за собой пост председателя Военого Совета КНР.
В 90-ых годах он ушел со всех своих постов, но оставался неформальным лидером могучей социалистической страны.
В 1992 году на XIV съезде КПК он добился того, что в руководстве партии появились новые люди, которые могли продолжать реформы в духе его идей.
Дэн Сяопин скончался в 1997 году на 93 году жизни после продолжительной болезни.
ГЛАВА 3. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВГЛЯДЫ ДЭН СЯОПИНА.
Этот политический деятель прошел хорошую школу революционной борьбы не только за интересы трудящихся, но борьбы за руководство партией и государством. Эта борьба знала взлёты и падения, ссылки и возврат во власть.
Поэтому его взгляды на те или иные проблемы представляют большой интерес для каждого историка.
К сожалению, труды этого выдающегося человека не изданы в СССР. Поэтому мы вынуждены обратиться к статьям в советских газетах и журналах, посвященные Дэн Сяопину по поводу того или иного события в его жизни или его участия в политической жизни социалистического Китая.
В статьях, посвященных этому человеку и его теоретическим работам, указывается, что главной мыслью в них была учитывание идей марксизма-ленинизма с конкретной реальностью строительства социализма в такой огромной стране, как Китай, его как он часто говорил, «китайской специфике».
В начале 60-х годов во время «культурной революции» большой популярностью пользовался его лозунг : «Неважно, какого цвета кошка – белая или чёрная. Важно, чтобы она ловила мышей». В нём Дэн Сяопин указывает, что для продвижения реформ в социалистическом Китае необходимо учитывать реальные возможности для развития промышленности и сельского хозяйства. Последнему Дэн Сяопин всегда уделял большое внимание, потому
что, страна тогда в основном была аграрной и от развития сельского хозяйства
зависело жизнь населения. Дэн Сяопин говорил: «Если крестьянство не избавится от нужды, то не избавится он неё и абсолютное большинство нашего народа. Поэтому на 3-м пленуме ЦК КПК 11 созыва мы решили провести реформу, прежде всего в деревне».[2]На этом пленуме было принято решение и о
проведении городской реформы, что подразумевалось развитие промышленности и торговли, что должно, по мысли Дэн Сяопина, способствовало развитию отношений с внешним миром. В своем выступлении он подчеркивал: «Мы сейчас свои помыслы направили на осуществление модернизации».[3] На пленуме он решительно отстаивал курс на необходимости всестороннего развития реформ, с тем, чтобы строить социализм с «китайской спецификой». Развитие реформ в социалистическом Китае по его словам «должна помогать раскрываться экономике для рыночных свобод, тогда как политическая власть партии должна быть незыблемой. »[4] Он считал, что надо использовать «Все полезное, что есть у капитализма».[5]
Дэн Сяопин в своих выступлениях подчеркивал: «Реформы и открытость являются преобразованиями по всем направлениям, включая реформирование политической и экономической системы. Открытость представляет собой расширение связей со всем миром».[6]
Интересно его отношение к культу личности и его отношение к Мао Цзе-дуну до и после его смерти. Выступая на VIII съезде КПК весной 1956 года он в своей речи коснулся и культа личности, который был разоблачен XX съездом КПСС : «Ленинизм требует от партии, чтобы все её важные вопросы решались надлежащим коллективным органом, а не одним человеком», «XX съезд пролил яркий свет на то, как важно придерживаться принципа коллективного руководства в борьбе с культом личности. »[7] Эта его позиция отразилась и в годы «культурной революции» поэтому хунвейбины в своих листовках и данцыбао называли его «выступающим против идей Мао Цзедуна». После смерти великого кормчего Дэн Сяопин в беседах и замечаниях к материалам VI пленума в 1981 году подчеркивал: «Надо определить историческое место Мао Цзедуна, дать оценку прошедших событий, подвести итоги прошлого.»[8]
Идеи Дэн Сяопина о демократизации китайского общества нашли отражения в решениях XIII съезда КПК. Восстановление элементарных демократических прав, перестройка политической структуры, Линия на развитие социалистической демократии, продвижение экономических реформ, ставка на новое молодое поколение – эти решения съезда должны по мысли «китайского Горбачева», как его стали называть противники, сделать его страну процветающей и сильной державой.
Главное в экономической реформе Дэн Сяопина, это строительство социализма с «китайской спецификой». Оно включает в себя:
1)система социалистических рыночных отношений заменяет систему
социалистической плановой экономики;
2)преобразование рентабельных предприятий в крупные корпорации и
объединения;
3)высокие урожаи в сельском хозяйстве, увеличение доходов сельского
труженика, укрепление сельскохозяйственных предприятий;
4)политические реформы – курс на демократизацию общества, правопо-
рядка, укрепление государственного аппарата, сохранение стабильности
и сплоченности китайского общества;
5)борьба с разложением, коррупцией и преступностью;
6)развитие отношений с внешним миром путем торговли и экспорта, привле-
чение иностранных капиталов в экономику страны.
В сегодняшнем Китае эти реформы успешно претворяются в жизнь. Задача, поставленная Дэн Сяопином незадолго до своей смерти, сделать социалистический Китай одной из ведущих стран Азии, успешно выполняется.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Жизнь выдающего революционера каким был Дэн Сяопин, всегда привлекала внимание как в его стране, так и за рубежом. Его выступления по тем или иным событиям в стране и за его пределами эхом отзывались как в далекой китайской деревне так и в городах.
Ему принадлежит решающая роль в осуществлении исторического перелома в истории КПК.
Проложив для Китая, пережившего столько неудач, особенно в годы «культурной революции», путь к строительству социализма с «китайской спецификой», Дэн Сяопин открыл новую страницу в истории КПК и КНР.
В сообщении о смерти Дэн Сяопина ЦК КПК, Госсовета КНР дана такая характеристика «мудрому старцу», как уважительно величали выдающего реформатора: «Выдающийся руководитель, признанный армией и всеми народами страны, обладавший великим авторитетом, великий марксист, великий пролетарский революционер, политический и военный деятель и дипломат, испытанный боец за дело коммунизма, главный архитектор политики социалистических реформ и открытости, модернизации Китая, основатель теории о строительстве социализма с китайской спецификой».[9]
Американский еженедельник «Таймс” дважды назвал его “человеком мира”. В своих откликах зарубежные политические деятели высоко оценивали деятельность Дэн Сяопина на благо китайского народа.
Мудрость государственного деятеля, как раз и проявляется в том, что он находит в себе силы отказаться от прошлых неверных, неподвердивших себя на практике решений, неустанно ищет пути преодоление препятствий. Таким и был в своей жизни Дэн Сяопин.
Список используемой литературы
- Новейшая история Китая 1917- 1970 М.,1981г.
- Новая история Китая, М.,1972 г.
- Сладковский М.И. Китай: Основные проблемы истории. М., 1978 г.
- Чжао Цзы Чжао Узюй. 20 лет политики реформ и открытости. Пекин, 1998 г.
- М.Яковлев. Дэн Сяопин.//Азия и Африка сегодня, 1989 г.№ 1, стр. 24-29.
- // Новое время //1992 г. № 19 стр. 30-32.
- //Известия//, 1993 год 16 января.
- //Правда//, 1988 год, 12 августа.
[1] М.И. Сладковсий. Основные проблемы истории, экономики, идеологии Китая. М.,1978 г., стр. 135.
[2] Азия и Африка сегодня, 1989 г. стр. 26
[3] Азия и Африка сегодня,1989 г., стр.26.
[4] Новое время № 19 1992 г. стр.32.
[5] там же, стр.31
[6] Чжао Цзы Чжан Цзюй «»0 лет политики реформ и открытости». Пекин,1998 г.,стр.43.
[7] Азия и Африка сегодня,1989 г., стр. .28.
[8] там же.
[9] «Мир прощается с «великим старцем».Казахстанская правда, 22 февраля 1977 года.
