Шығыс славяндарының пайда болуы | туралы қазақша

Славяндар-Орталық, Оңтүстік және Шығыс Еуропаның қазіргі славян халықтарының тайпаларының үлкен тобы. Славяндардың тарихы бойынша археологиялық және лингвистикалық ескерткіштер, грек-рим және византиялық авторлардың әкелері: аға Плиний, Тацит, Птолемей, Иордан, Кесарий Прокопий және т. б. славяндар туралы көне тарихи әкелер Б. З. І-ІІ ғғ. жатады. және «Еуропалық Сарматия» деп аталатын шектерде мекендеген венедтердің атымен, Карпаттар мен Балтық теңізі арасында, германдықтардың шығысына қарай ( үлкен плиталар және Птолейлер) байланысқан. I ғасырдың соңында венедтер бастарлар мен фенндердің ( финндердің) арасында, яғни, қышқылдан шығысқа қарай орналасқан Тацитке белгілі болды. Иордан помещал венедов бассейнге Вислы. Солтүстік Карпат мекендеген венед тайпаларының арасында II ғасырда Птолемеяға суовеналар белгілі болды. Бірқатар зерттеушілердің пікірінше, бұл атау Оңтүстік Еуропада барлық славяндардың атауы ретінде таралды, ал батыс көршілері славян венеда атын ұзақ пайдаланған.

Славяндар туралы, атап айтқанда Шығыс Еуропа жазығындағы славяндар туралы, ежелгі авторлардың шығармаларындағы алғашқы шынайы және нақты мәліметтер Византия империясының Балқан провинцияларына славяндық жасаған орасан зор басталу уақытына б.з. VI-VII ғасырларға жатады. Осы кезеңде славяндар Еуропада кең кеңістік алды. Олар бірінші мемлекеттерді құруға кіріскен және Шығыс Еуропаның одан әрі тарихи тағдырын өз қолына алған сол кездегі саяси және әскери күш болып табылады.

VI-VIвв еуропалық саяси сахнада славяндық өнер көрсету. оның өмірінің көптеген ғасырдары, алғашқы қауымдық Еуропа тереңдіктерінде, Еуропалық оңтүстіктегі ежелгі құл иеленушілік өркениеттерінің шекаралары туралы алыста болған.

Еуропадағы славяндар Б. З. І мыңжылдықтың ішінде оның шегінде орналасқан келімсектер ретінде қарастырылды.

жылнама. «Сол замандардың көптігі бойынша, — дейді алғашқы жылнамасы . Және сол словен разидошася-жер және прозвашася имены өз …»Дунай мен Прикарпатье ежелгі еуропалық отаны славян Н. іздеген . М.Карамзин. Сол жерден Шығыс славяндарының тарихын С. М. Соловьев жүргізді, бұл шежіре славян тайпасының Дунай жағалауларында болуы туралы шынайы аңызды сақтады деп ойлаған. Ол » «славян тайпасы өзінің Дунай жағалауларында болуы туралы есімде жоқ деп жазды…»В. О. Ключевский сондай-ақ славян тайпаларының Дунай-прикарпатская прародинасының идеяларын ұстанды.

А. А. Шахматовтың славяндардың екі ұлы туралы тұжырымдамасы қызықты және біраз уақыт үстем болды. Олардың біріншісі шахматқа сәйкес, Батыс Двина мен Неман өзендерінің сағасына іргелес аумақта болды. Батыс аумақтарының готтарынан босатылғаннан кейін олардың оңтүстікке қозғалуына байланысты, славяндар екінші прародина болып табылатын Повислиньеге батысқа бет алды. Повислиньеде, шахмат бойынша, Славян қоғамдастығының екі бөлікке ыдырауы басталады: Батыс славян, және оңтүстік славян, кейін екі топқа ыдыраған: Шығыс және оңтүстік ( шығыс және оңтүстік славяндар). Батыс прародинасы бар топ батысқа қарай алға жылжыды, ал оңтүстікке қарай жылжып, Балқан ғұндардан босатылғаннан кейін, жоғарыда айтылғандай, оңтүстік және шығыс славяндарда ыдырады. Оңтүстік славяндар Балқанға, шығысына – Днепрдің орта ағысына қарай жылжыды. Бұл жерде шығыс славяндарының прародинасы пайда болды, одан кейін шығыс славяндары қоныстанды, кейіннен ежелгі Русьдің территориясы болды – солтүстікте оз дейін.Ильмен, шығыста-Дон өзеніне дейін.

А. а. Шахматовтың концепциясы қазіргі ғылыммен қабылданбайды: ол фактілердің жеткіліксіз санына құрылады,оның авторы Топонимика және археология деректерін толық көлемде пайдалануға мүмкіндігі болмады.

Топонимика мен археологиялық деректерге Л. Нидерландыға көп көңіл бөлді, ол славяндық прародинаны Висламен, қазіргі Белорусь аумағының оңтүстік бөлігіне, Украинаның солтүстік бөлігіне, Подолиямен, Волыньмен, сондай-ақ Киевтегі Қызыл иекпен шектейді.

Славяндардың ежелгі аумағы туралы даулар қазіргі уақытта да жалғасуда. Ең айқын түрде бір-біріне қарама-қарсы екі гипотеза бөлінеді: висло-одерская және ортатенепровская. Висло-одерлік гипотезаны поляк ғалымдары (археологтар, лингвистер, этнографтар, тарихшылар) ұсынды, қазіргі уақытта Польшада кейбір басқа елдерде қолдау көрсетіп, дамып келеді. Орыс ғалым-тілтанушылар ішінен в. В. Мартынов висло-одерлік гипотезаны қолдайды. Бұл гипотезаға сәйкес, ежелгі славяндар Висла мен Одер арасындағы дербес этно тілді бірлік ретінде қалыптасты, яғни. шамамен қазіргі Польша аумағында, шамамен б.з. бірінші ғасырларда олардың оңтүстікке (Карпаттар мен Дунайға және Балқанға Венгр ойпаттары арқылы), шығысқа (Днепрге және одан әрі) және ішінара батысқа қоныстануы басталады. Висло-одерлік гипотеза поляк ғалымдары деп аталады және автохтондық, өйткені олардың арасында славян жерлері тек Қазіргі Польшаның облыстары болып табылады деген пікір таралған.

Осы гипотезаға сәйкес, славян тайпалары б.з. б. соңғы ғасырларда және б. з. б. Батыс Бугы мен Днепрдің орта ағысы арасында шамамен орналасқан. Олардың солтүстігінде Припять өзені болды, оңтүстігінде оң жағалау Орман-дала аудандары болды. Басқаша айтқанда, аталған кезеңдегі славяндардың прародинасы қазіргі заманғы Оңтүстік Беларусь және Солтүстік ( Днепрден батысқа қарай ) Украина болды.

Алдыңғы екі теңдестіретін және висло-днепровскийдің бірқатар ғалымдарының пікірі бойынша деп аталатын тағы бір гипотеза бар. С. Б. Бернштейн орта Днепрдің оң жағалауы б.з. б. соңғы ғасырларда праславян тілінде сөйлейтін тайпалармен қоныстанғанын атап өтті, оның шығыс шекарасы Днепрдің орта ағысымен (Припяти сағасынан Сұлға дейін) жүрді.

Жаңа гипотезалар ұсынылуда, жаңа материал тартылуда, бірақ славян прародина мәселесі соңғы шешімнен алыс және жақын арада шешілуі екіталай.

Славян халықтарының мәдениет тарихында славян тілдері алғаш рет әдеби өңдеу алған ескі славян тілі үлкен рөл атқарды.

«Халықтардың ұлы қоныс аударуы «”

Славян тайпалары еуропалық саяси аренада бір жағынан батыс, орта және Шығыс Еуропа, және екінші жағынан Жерорта теңізі мен Қара теңізіндегі құлдық мемлекеттердің күресінің қарқынды уақытында бірінші рет шықты. Бірнеше жүзжылдықтарға созылған бұл қатал күрес еуропалық материктің маңызды бөлігінде құл иеленушілік және феодалдық дәуірдің арасындағы тарихи қырына айналған ежелгі Ұлы саяси және әлеуметтік соғыстардың бірі болып табылады.

Біздің дәуіріміздің шебінде басталған және біртіндеп тереңірек және кеңірек өсе отырып, құл иеленуші әлеммен еуропалық тайпалардың күресі ІІ-VII ғғ. өзінің апогеясына жетті, «халықтардың ұлы қоныс аударуы» дәуірінде, саяси және әскери қатынаста нығайған және күшті лавинамен еуропалық тайпалар Рим империясына құлады. Олар империяның шекаралық өзендері — Рейн және Дунай арқылы хлынулидің жазықсыз шатырлары Рим легиондарына жеңіліс таппады.

Б. З. III-ші ғасырда құл иеленетін құрылыстың ыдырауы Рим империясын ауыр экономикалық және саяси дағдарысқа әкелді. Бір кездері қуатты империя одан да көп әлсіреп, басқаларды басқаруға ғана емес, өз шекараларын қорғауға да қабілетті болды.

Осы уақытта Рим империясының көптеген көршілері-Еуропа мен Азияның тайпалары, керісінше, экономикалық және саяси жағынан да, әскери жағынан да анағұрлым нығая түсті. Олар алғашқы қауымдық құрылысты дамытудағы соңғы қадамдарға қол жеткізді, олардың ортасында қарапайым мемлекеттердің сипатын алып келетін кең бірлестіктер қалыптасты, Ф. Энгельс әскери демократия деп атаған қоғамдық-саяси даму кезеңін бастан кешірді. Еуропа мен Азия тайпалары империямен ескі есеп болды. Жүзжылдықтар бойы құл иеленушілік әлем олардың ең зұлым жауы және өз билігін Солтүстік елдерге таратуға ұмтылған тұтқын болды, Өз құлдарына жүздеген мың адамдарды айналдыра отырып, олардың халқын немқұрайлы пайдаланды.

Басқа еуропалық тайпалармен бірге славян отрядтары бірнеше рет құл иеленетін әлемге қарсы және «халықтардың ұлы қоныс аударуының»алдыңғы кезеңдерінде сөз сөйледі. Олар III-IV ғғ. қара теңізінде жұмыс істейтін готталық дружиналардың құрамында болмауы мүмкін емес еді, дегенмен, славяндардың б. з. басында Дунайдан оңтүстікке енгені туралы даусыз, сондай-ақ III ғ.славяндардың Қырым аумағына қоныстануы туралы археологиялық деректер бар. Олар IV-V ғғ. бірінші VI ғ. ғ. гунндық «державалар» Қарулы Күштерінің құрамына кірді. славяндар империяның алдында оқиғалардың барысын анықтайтын әскери-саяси күш ретінде көрінді. Еуропа тайпасының славян жауынгерлерінің күштерімен империяның ішінде әрекет ететін революциялық күштермен бірге құл иеленетін Шығыс Рим және сторицамен оны құлдық пен тежелу ғасырына төледі. Славяндар бұл кезде Балқан түбегінде үлкен кеңістіктерді игеріп, оларды мәңгілікке қоныстандырды, онда өзінің қоғамдық тәртіптерін орнатты, ерте шығысеуропалық орта ғасырының тарихында жаңа бастауын қояды. VI ғасырдың Балқан соғыстарының және онымен байланысты оқиғалардың уақыты – бұл ежелгі славян тарихының ең ірі кезеңі – олардың өмірінің даңқты «батырлық кезеңі». Дәл осы кезең славяндардың өзі де осылай бағаланды..

Осы жүзжылдықтар бойы Шығыс славяндықтардың этникалық картинасының негізгі ерекшеліктері де қалыптасты.

Тайпалардың этногеографиясы » уақытша жылдардың повесі»
«Уақыт жылдарының Повести» көне орыс жылнамасының авторы IX ғасырдың оқиғалары туралы айтып, оларды Шығыс Еуропаның кең этнографиялық суретінің аясында суреттейді. Шежіреші елді, оның өзендері мен көлдерінің, қалалары мен сауда жолдарының орналасуын жақсы біледі. «Повесть» авторы мен ел халқын жақсы біледі. Оған Днепр мен Еділ бассейніндегі үлкен кеңістіктерде мекендеген көптеген тайпалардың, славян және славян емес тайпалардың атаулары мен орналасқан жері белгілі. Жылнамысшы бұл кезде славян тайпалары, славян тілінде сөйлейтін, басқа тілмен, сондай –ақ шығыс славян тайпалары — «ляхов», яғни. Батыс славяндары. «Повести временных лет» авторы славян тілі мен славян грамматасының бірлігі туралы жазады, осы тақырыпқа бір рет қайтып оралып, сол арқылы орыс жерінің бірлігі туралы ойды атап көрсетеді.

«Се бо токмо словенеск тілі Ресей патриархы: алаңқайда, деревляне, ноугородьци, полочане, дреговичи, солтүстік, бужане, зане седоша бойынша Бугу, послеже сол велыняне». Олар ежелгі дулебами деп аталды. Бұл жерде шығыс славяндардың қатарында көше, тиверцы және хорваттар, бұдан әрі — радимычи және вятичтер аталды, «ляховтан», ақырында, солтүстікте «Еділдің жоғарғы жағында, және Двинаның жоғарғы жағында және Днепрдің жоғарғы жағында» кривичи», «олардың град бар Смоленск». Осылайша, шежіреші он үш шығыс славян тайпаларын атайды.

XI ғ. басында жасалған орыс жылнамасынан басқа шығыс славян тайпалары туралы хабар ежелгі деректерде – X ғ.ортасының Құзыретті византиялық авторы Константин Багрянородныйдың шығармасы бар.

IX ғ. аяғында ежелгі орыс тайпалары туралы баварскийге белгісіз батыс еуропалық автор-Географ жазған.

Алайда, олар келтірген тайпалардың атаулары екі-үш жағдайды қоспағанда-орыс шежіресінің тайпаларымен байланысты бола алмайды және әлі күнге дейін құпия болып табылады.

Көптеген тайпалар «уақыт жылдарының повестері» — бұл ,сөзсіз, алғашқы қауымдық дәуірге шығатын кең ауқымды тайпалық бірлестіктер. Контексте шежіресінің жеткілікті отчетливостью туындамаса, бұл асыл тұқымды топтастыру болып табылады қоймады эфемерными құрылымдар, ал осындай болған, бәлкім, көптеген және көптеген ғасырлар. Жиі, басқа тайпаны атай отырып, шежіре оның атауын этникалық мағынада қолданады. Мұндай тайпалардың аттары олардың саяси дербестігі мен әлеуметтік құрылымы бұзылғаннан кейін ұзақ уақыт сақталған. Оларға ең алдымен «Еділ үстінде және Двина үстінде және Днепр үстінде» отыратын қисықтар жатады. Олар Константин Багрянородныйға белгілі болды. «Кривичи» атауы барлық шығыс славяндарын — kreews белгілеу үшін литва тілінде орныққан.

Сол сияқты Вятич — шығыс славян тайпалық бірлестігі туралы айтуға болады, Киев князі билігіне бағынбады және ұзақ уақыт өмір сүру нормалары мен өз атауын сақтап қалды ( 1197 ж.бойынша).

Бірақ барлық «тайпалар» осындай бірлестіктер емес. «Уақыт жылдарының повестері» алғашқы беттерінде олармен қатар білім беру және мүлдем басқа сипаттағы — жаңадан пайда болған аумақтық бірлестіктер, алайда, славяндардың қоныстануы нәтижесінде ғана емес, С. М. Середониннің пайымдауынша, алғашқы қауымдық құрылыстың шығыс славяндарының ыдырауы салдарынан пайда болған. Бір қарағанда, ежелгі орыс тайпаларының бірі, шын мәнінде, жаңа аумақтық бірлестіктердің бірі.

Егер Солтүстік Новгород шығу тегі бөлігінің «уақытша жылдардан» бөліп көрсетуге тырысса, онда бұл үзінділерде жарты адам жоқ. Варягтарды шақыру туралы аңыз, әрине, Солтүстік шыққан, онда барлық солтүстік тайпалар атап көрсетіледі: Славен, кривичи, ғажайыптар және меря, полочан. Олег Киевтегі 882 жылғы жорығы туралы әңгімеде Лаврентьев тізімінде варягтар, ғажайыптар, меря, «и все кривичи»деп аталған. Тізбеде Полочане жоқ. Сол жылы, Киевке барғанда, Олег Солтүстік тайпаларға: Словендерге, кривичтерге және мериге құрмет орнатты ; олардың арасында полочани жоқ. Сипаттамада жорығының Олег «Грекы» 907 ж. Аударылды варяги, словене, чудь, кривичи, меря, древляне, радимичи, алаңқайда, вятичи, хорваттар, северяне, дулебы және тиверцы, «си вси звахуться жылғы Грьк Ұлы Скуфь»; полочане тізбесінде жоқ фигурируют. Сонымен қатар, Олег Царьградта «уклады на рускыа грады» орнатқан кезде, қалалар тізімінде Полоцк де бар,оның тұрғындары жорыққа қатысқан. Онда варяги, русь, Поляна, «словене және кривичи», тивер және печенегтер қатысты.

Мұның бәрі ежелгі орыс тайпаларының бірі ретінде жартылай, шамасы, ешқашан болған жоқ. XI-XII ғасырларда Полоцк тұрғындары мен оның жерлері Новгород жерінің және Новгородтың халқы сияқты Новгород деп аталды . «Ойын сөресі туралы сөз» Курск тұрғындары туралы айтады. Бұл терминдер ескі ,тайпалық бөліністі барлық жерде ығыстыра бастаған орыс халқының жаңа, аумақтық бөлінісіне жатады.

Бір қызығы, а. А. Шахматовтың қалпына келтірген «уақыт жылдарының повестері» алдындағы көне жылнамалық жинақтарда жарты адам мүлдем көрінбейді.

Мүмкін, бұл » повесть…»Киевте құрылған Полоцк-полочан тұрғындарын солтүстік ежелгі орыс тайпаларының қатарына жатқызып, осылайша елеулі қателікке жол берді.

Белгілі болғандай, Н. П.П. П.Барсов-Тарихи географияның авторы, полочандар «полота өзенінің аты бойынша аталған қисықтардың тарылуы»деген ойға бейім.

Бір кездері VII ғасырда Волынь, Буг және Солтүстік Прикарпатьде ежелгі тайпалық бірлестік-дулбы мекендеді. Олар аварлар тарапынан шабуылға ұшырады. Дулбы келесі жүзжылдықтарда да белгілі болды. Жылнамада олар 907 жылы Царьградқа Олег жорығы туралы әңгімеде соңғы рет айтылады. X ғ. басында дулебах араб елдерінде болды. Масуда «дулаба деп аталатын тайпалар, патша Ванд-Слава деп аталады»деп аталады.