Орыс отарлауы қарсаңында Сібір халықтары туралы қазақша

Антропологиялық және тілдік ерекшеліктерден басқа, Сібір халықтары Сібірдің тарихи-этнографиялық алуан түрлілігін сипаттайтын бірқатар ерекше, дәстүрлі тұрақты мәдени-шаруашылық белгілеріне ие. Мәдени – шаруашылық жағынан Сібір аумағын тарихи қалыптасқан екі үлкен облыстарға бөлуге болады: 1) Оңтүстік – ежелгі мал шаруашылығы мен егіншілік облысы; және 2) Солтүстік-кәсіпшілік аңшылық-балық аулау шаруашылығы саласы. Бұл облыстардың шекаралары ландшафтық аймақтардың шекараларымен сәйкес келмейді. Сібірдің тұрақты шаруашылық-мәдени типтері уақыт пен сипатқа қарай әртүрлі тарихи-мәдени процестердің нәтижесінде, біртекті табиғи-шаруашылық орта жағдайында және сыртқы мәдени дәстүрлердің әсерінен пайда болды.

XVII ғ.Сібірдің байырғы халқының арасында шаруашылық қызметінің басым түрі бойынша мынадай шаруашылық-мәдени типтері қалыптасты: 1) жаяу аңшылар мен тайга аймағы мен орман тундрасының балықшылары; 2) Үлкен және кіші өзендер мен көлдердің бассейндерінде отырықшы балықшылар; 3) арктикалық теңіздердің жағалауындағы теңіз аңшылары үшін отырықшы аңшылар; 4) көшпелі Тайга бұғы-аңшылар мен балықшылар; 5) тундра мен орман тундраның көшпелі бұғы егушілері; 6) ірі және шағын өзендер мен көлдердің дала және орман далалары.

Жаяу аңшылар мен балық аулаушыларға тайгалар негізінен өткен жылы кейбір жаяу эвенк, орочей, удегейцев топтары, юкагиров, кеттер, селькупов, ішінара ханты және манси, шорцтардың жеке топтары тиесілі болды. Бұл халықтар үшін ет аңына (бұғы, бұғы), балық аулауға үлкен мән берілді. Олардың мәдениетінің өзіндік элементі қолмен нарта болды.

Отырықшы-балық аулау түрі өткен жылы рр бассейндерінде тұратын халықтарда кең таралған. Амур мен Оби: нивхов, нанайцев, ульчей, ительмендер, ханттар, селькупов және приобной манси бөлігінде. Бұл халықтар үшін балық аулау жыл бойы өмір сүрудің негізгі көзі болды. Аң аулау көмекші сипатта болды.

Теңіз аңшыларының түрі отырықшы чукч, эскимостарда, бір жағынан отырықшы коряктарда көрсетілген. Бұл халықтардың шаруашылығы теңіз аңын (морж, итбалық, кит) өндіруге негізделген. Арктикалық аңшылар арктикалық теңіздердің жағалауларында қоныстанды. Теңіз аң аулау кәсіпшілігінің өнімдері ет, май және шкурахқа деген жеке қажеттіліктерді қанағаттандырудан басқа көршілес туыстас топтармен алмасу заты болып қызмет етті.

Көшпелі Тайга бұғы-аңшылар мен балық аулаушылар Сібір халықтары арасында өткен жылы кең тараған шаруашылықтың түрі болып табылады. Ол эвенктер, эвенов, долган, тофаларлар, орман ненецтері, Солтүстік селькупов, тұтқындар кеттері арасында ұсынылды. Географиялық жағынан ол негізінен Енисейден Охот теңізіне дейін Шығыс Сібірдің ормандары мен орман тундрасын қамтыды, сондай-ақ Енисейден батысқа қарай созылды. Шаруашылықтың негізін аң аулау мен бұғы ұстау, сондай-ақ балық аулау болды.

Көшпелі бұғы бұғы мен орман тундрасы жекендерге тиесілі. Бұл халықтар негізі бұғы шаруашылығы болып табылатын шаруашылықтың ерекше түрін жасады. Аң аулау мен балық аулау, сондай-ақ теңіз кәсіпшілігі қосалқы мәнге ие немесе мүлдем жоқ. Халықтың осы тобы үшін негізгі азық-түлік-бұғы еті. Бұғы сенімді көлік құралы ретінде де қызмет етеді.

Дала мен орман далаларының мал шаруашылығы бұрын якутов – әлемдегі ең Солтүстік мал шаруашылығы халқы, алтайдықтар, хакастар, тувинцев, бурят, Сібір татарлары кеңінен ұсынылған. Мал шаруашылығы тауарлық сипатқа ие, өнім халықтың ет, сүт және сүт өнімдеріне деген сұранысын толық қанағаттандырды. Егін шаруашылығы мал шаруашылығы халықтарында (якуттардан басқа) шаруашылықтың қосалқы саласы ретінде болған. Ішінара бұл халықтар аң аулау мен балық аулаумен айналысты.

Аталған шаруашылық түрлерімен қатар бірқатар халықтардың өтпелі түрлері де болды. Мысалы, шор мен Солтүстік алтайдықтар отырықшы мал шаруашылығын аң аулаумен ұштастырды; юкагиралар, нганасандар, энцтер бұғы шаруашылығын басты сабақ ретінде аң аулаумен біріктірді.

Сібірдің мәдени-шаруашылық типтерінің әртүрлілігі бір жағынан табиғи ортаны байырғы халықтардың игеру ерекшелігін және екінші жағынан олардың әлеуметтік-экономикалық даму деңгейін анықтайды. Орыс шаруашылық-мәдени мамандануы келгенге дейін экономика мен примитивті (ұсақталған) егіншілік пен мал шаруашылығы шеңберінен шықпады. Табиғи жағдайлардың әртүрлілігі шаруашылық типтерінің әртүрлі жергілікті нұсқаларын қалыптастыруға ықпал етті, олардың ең үлкені аң аулау мен балық аулау болды.

Сонымен қатар, «мәдениет» – бұл қызмет қажеттігіне әкелетін биологиялық емес бейімделу екенін ескеру қажет. Бұл көптеген шаруашылық-мәдени түрлермен түсіндіріледі. Олардың ерекшелігі табиғи ресурстарға деген нәзік қарым-қатынас болып табылады. Және бұл барлық шаруашылық-мәдени типтері өзара ұқсас. Алайда, мәдениет-бұл сол уақытта белгілер жүйесі, белгілі бір қоғамның (этнос) семиотикалық моделі. Сондықтан бірыңғай мәдени-шаруашылық түрі-бұл мәдениеттің ортақтығы емес. Көптеген дәстүрлі дақылдардың болуы шаруашылық жүргізудің белгілі бір тәсіліне (балық аулау, аң аулау, теңіз аң аулау кәсіпшілігі, мал шаруашылығы) негізделеді. Алайда, мәдениет әдет-ғұрып, салт-дәстүр, наным-сенім тұрғысынан әртүрлі болуы мүмкін.

2. Сібір халықтарының жалпы сипаттамасы

Сібірдің солтүстік (тундралық) бөлігі орыс отарлауы басталғанға дейін Сібірдің байырғы халқының саны шамамен 200 мың адамды құрады.

Бұл тайпалардың негізгі шаруашылық ісі бұғы шаруашылығы мен аң аулау болды, ал обаның, жамбастың және Енисейдің төменгі жағында балық аулау болды. Кәсіпшіліктің басты нысандары-құм, соболь, горностай. Пушнина Ясак төлеу кезінде және сауда кезінде негізгі тауар болды. Сондай-ақ пушнина әйелдеріне таңдаған қыздар үшін ҚАЛЫМ ретінде төледі. Оңтүстік самоед тайпаларын қоса алғанда, Сібір самоедтарының саны шамамен 8 мың адамға жетті.

Оңтүстікке қарай ненцев өмір сүрген угроязычные тайпалары хантов (остяков) және манси (вогулов). Ханттар балық аулау және аң аулаумен айналысты, Об ерні ауданында бұғы табыны болды. Мансидің негізгі сабағы аң аулау болды. Орыс манси келгенге дейін рр. Турда және Тавде егіншілікпен, мал шаруашылығымен, бортшылықпен айналысты. Ханттар мен манси қоныстандыру ареалы орта және Төменгі Обь аудандарын қамтиды. Ертіс, Демьянки және Конды, сондай-ақ орта Оралдың батыс және шығыс беткейлері. XVII ғ. Сібірдің қауіпті тайпаларының жалпы саны 15-18 мың адамға жетті.

Ханталар мен манси қоныстарының шығысына қарай оңтүстік қолдан жасалған, оңтүстік немесе Нарым ауылшаларының жерлері жатты. Ұзақ уақыт бойы орыстар Нарын ауылдық оккупов деп атаған, өйткені олардың материалдық мәдениетінің хантыйскамен ұқсастығы. Оби өзенінің орта ағысы және оның құймалары бойынша ауылдық окупалар тұрды. Негізгі шаруашылық сабақ маусымдық балық аулау және аң аулау болды. Аңдар, бұлан, жабайы бұғылар, Бурабайға және суда жүзетін жабайы аңдарды тыныстады. Орыс Оңтүстік қолданыстағылар келгенге дейін вонидің князьінің басшылығымен Пегой Орданың орыс көздерінде аталатын әскери одаққа біріктірілді.

Нарым ауылдарынан шығыста Сібірдің кет тілді халқының тайпалары мекендеген: кеттер (Енисей остякалары), ариндер, котттер, ястындықтар (4-6 мың адам), орта және жоғарғы Енисей бойынша ыдыраған. Олардың негізгі сабақтары аң аулау және балық аулау болды. Халықтың кейбір топтары кеннен темір шығарды, олардан жасалған бұйымдарды көршілерге сатқан немесе шаруашылықта пайдаланған.

Обаның жоғарғы жағы мен оның құймалары, Енисей, Алтай көптеген және шаруашылық жағынан ажыраған түркі тайпалары – қазіргі шорцтардың, алтайлықтардың, хакастардың ата-бабалары: том, Чулым және «кузнецкие» татарлары (шамамен 5-6 мың адам), телеуттар (ақ қалмақтар) (шамамен 7-8 мың адам), Енисей қырғыздары (8-9 мың адам) мекендеген. Бұл халықтардың көпшілігінің негізгі ісі көшпелі мал шаруашылығы болды. Осы ауқымды аумақтың кейбір жерлерінде мотыжық егіншілік және аң аулау дамыды. «Кузнецких» татарларда ұста кәсіпшілігі дамыды.

Саян таулары маторлар, қарағастар, қамасиндер, качинцев, кайсотов және т.б. тайпаларын алып, жалпы саны 2 мың адам мал шаруашылығымен, жылқы өсірумен, аң аулаумен айналысқан, егіншілік дағдыларын білетін.

Манси, селькупов және кеттердің мекендейтін аудандарынан оңтүстікке қарай түркі тілді этнотерриториялық топтар – Сібір татарларының: барабинцев, теренинцев, Ертіс, Тобол, Ишим және Түмен татарларының этникалық ізашарлары таратылды. XVI ғасырдың ортасына қарай Батыс Сібірдің түріктерінің едәуір бөлігі (батыстағы турлардан Шығыстағы Барабаға дейін) Сібір хандығының билігінде болды. Сібір татарларының негізгі сабақтары аң аулау, балық аулау болды, Барабинск даласында мал шаруашылығы дамыған. Орыс татарлары келгенге дейін егіншілікпен айналысты. Үй былғары, киіз, суық қару, тері өңдеу болды. Татарлар Мәскеу мен Орта Азия арасындағы транзиттік саудада делдал болды.

Байқаладан Батыс пен шығысқа қарай орыс көздерінде «ағайынды адамдар» немесе «бауырлас адамдар»деп аталатын моңғол тілді буряттар (шамамен 25 мың адам) орналасқан. Олардың шаруашылығының негізін көшпелі мал шаруашылығы құрайды. Қосалқы жұмыс егіншілік пен жинаушылық болды. Темір қолөнерінің өте жоғары дамуы болды.

Енисейден Охот теңізіне дейін, Солтүстік тундрадан Приамурьяға дейін айтарлықтай аумақты эвенктер мен эвендердің (шамамен 30 мың адам) тунгус тайпалары мекендеді. Олар көпшілік болған «тұтқындар» (бұғыларды өсіргендер) және «жаяу»деп бөлінді. «Жаяу» эвенкалар және эвендер отырықшы балықшылар болды және Охот теңізінің жағалауындағы теңіз аңына аң аулады. Екі топтың негізгі сабақтарының бірі аң аулау болды. Басты кәсіптік Жануарлар бұғылар, жабайы бұғылар, аюлар болды. Үй бұғылары эвенкалармен жүк және мініс жануарлары ретінде пайдаланылды.

Чукот түбегінің барлық жағалаулық белдеуі бойынша эскимостар (шамамен 4 мың адам) орналастырылды. XVII ғасырда Камчатканың негізгі халқы изельмендерді (12 мың адам) құрады. Айндар Курильский грязы аралдарына және Сахалиннің оңтүстік шетінде қоныстанды.

Бұл халықтардың шаруашылық сабақтары теңіз аңына аң аулау, бұғы шаруашылығы, балық аулау және жинау болды. Солтүстік-Шығыс Сібірдің орыс халықтары келгенге дейін және Қамчаткалар әлеуметтік-экономикалық дамудың төмен сатысында болды. Тұрмыста тас және сүйек құралдары мен қару кеңінен қолданылды.

Орыс келгенге дейін барлық Сібір халықтарының өмірінде маңызды орын аң аулау және балық аулау болды. Көршілермен сауда алмасудың негізгі мәні болып табылатын және дани – ясактың басты ақысы ретінде пайдаланылған пушнина өндіру ерекше рөлге ие болды.

Орыстар патриархалдық-рулық қатынастардың түрлі сатыларында тұрып қалды. Әлеуметтік ұйымның ең артта қалған түрлері Солтүстік-Шығыс Сібірдің тайпаларында (юкагиров, чукчий, коряков, ительмендер және эскимостар) байқалды. Әлеуметтік қатынастар саласында олардың кейбіреулерінде үй құлдығының болмысының, әйелдің басым жағдайының белгілері және т. б. атап өтілді.

Әлеуметтік-экономикалық тұрғыдан неғұрлым дамыған боран мен якуттар болды, оларда XVI–XVII ғасырларда патриархалды-феодалдық қатынастар қалыптасты. Орыстар келген кезде өз мемлекеттілігін иеленген жалғыз халық Сібір хандарының билігімен біріктірілген татарлар болды. XVI ғасырдың ортасына қарай Сібір хандығы батыстағы турлар бассейнінен Шығыстағы барабанға дейінгі аумақты қамтыды. Алайда, бұл мемлекеттік білім әртүрлі әулеттік топтардың өзара қақтығыстары орын алып отырған монолитті емес еді. XVII ғ. қосу Сібір Орыс мемлекетінің құрамына аймақтағы тарихи процестің табиғи барысын және Сібірдің байырғы халықтарының тағдырын түбегейлі өзгертті. Дәстүрлі мәдениеттің деформациясының басталуы халықтың өңірге өндірістік шаруашылық түріне келуімен байланысты болды,ол адамның табиғатқа, мәдени құндылықтар мен дәстүрлерге қарым-қатынасының өзге түрін болжады.

Діни тұрғыдан Сібір халқы әртүрлі сенім жүйелеріне тиесілі. Сенімнің ең көп тараған түрі – табиғат құбылыстары мен күштерін жандандыра түсетін шаманизм болды. Шаманизмнің ерекше ерекшелігі-белгілі бір адамдар-шамандар-ауруларға қарсы күресте шаманның қамқоршылары мен көмекшілерімен тікелей қарым-қатынас жасай алатынына сенім.

XVII ғ. Сібірде православие дінін тарату, буддизм ламаизм түрінде кеңінен таралған. Бұған дейін Сібірлік татарлар исламға еніп отыр. Сібірдің бірқатар халықтарының шаманизм христиандық пен буддизмнің (тувиндер, буряттар) әсерінен күрделенген формаларға ие болды. ХХ ғ. осы діндердің барлық жүйесі ресми мемлекеттік идеология болып табылатын атеистік (материалистік) дүниетаныммен қатар тұрды. Қазіргі кезде бірқатар Сібір халықтарының шаманизмінің қайта жандануы байқалады.

3. Орыс отарлауы қарсаңында Сібір халықтары

Ительмендер

Самоназвание – ительмень , итэнмьи , ительмен , имънмън – «жергілікті тұрғын», «тұрғын», «кімде-кім бар», «сущие», «өмір сүретін». Камчатканың байырғы тұрғындары. Ителмендердің дәстүрлі сабақтары балық аулау болды. Балық кәсіпшілігінің негізгі маусымы албырт тұқымдарының жүру уақыты болды. Аулаудың құралдары тиектер, желілер, ілгектер болды. Желілер крапивті жіптерден тоқылған. Әкелінген иірімжіптің пайда болуымен невод жасай бастады. Балық қақталған күйінде дайындалған, арнайы шұңқырларда квасиль, қыста мұздатқан. Ителмендердің Екінші ісі теңіз аң аулау кәсіпшілігі мен аң аулау болды. Итбалықтарды, котиктерді, теңіз бобрларын, аюларды, жабайы қошқарларды, бұғыларды аулаған. Терісі бағалы аңдарда, негізінен, ет үшін аң аулады. Балық аулаудың негізгі құралдары пияз мен жебелер, қапқан, түрлі тұзақтар, ілмектер, желілер, найзалар болды. Оңтүстік ителгі өсімдіктен уланған жебелердің көмегімен киттерді тыныстады. Ительмендердің солтүстік халықтары арасында ең кең таралымы болды. Барлық жеуге жарамды өсімдіктер, жидектер, шөптер, тамырлар тамаққа жүрді. Тағам рационында шегіртке түйнектері, қойдың жапырақтары,черемша, Кипр ең маңызды. Жиналу өнімдері қыста кептірілген, қақталған, кейде ысталған күйінде сақталған. Көптеген Сібір халықтары сияқты жинаушылық әйелдердің еңбегі болды. Өсімдіктерден әйелдер циновкалар, қаптар, себеттер, қорғаныс панцирдерін дайындады. Еңбек құралдары мен қару ительмендер тастан, сүйектен және ағаштан жасалған. Пышақтар мен гарпундардың ұштарын дайындау үшін тау хрусталь қолданылды. Өрт арнайы аспаптың көмегімен ағаш бұрғылау түрінде алынды. Ителмендердің жалғыз үй жануарлары ит болды. Суда бағыттадық арналған батах – долбленых колодообразных қайықпен. Ительмендердің («острожки» – атынум ) қоныстануы өзендердің жағалауларында орналасқан және бір-төрт қысқы және төрт-қырық төрт жазғы тұрғын үйлерден тұрды. Ауылдарды жоспарлау өзінің ретсіздігімен ерекшеленді. Негізгі құрылыс материалы ағаш болды. Ошақ тұрғын үй қабырғаларының бірінде орналасқан. Бұл үйде үлкен (100 адамға дейін) отбасы тұрды. Иетельмендер кәсіпшілігінде жеңіл қаңқалы құрылыстарда – бажабаж – екі кесекті, бір қырлы және пирамидальды тұрғын үйлерде тұрды. Мұндай тұрғын үйлер ағаштардың бұтақтарымен, шөптермен жабылып, от жағылды. Олар бұғы, ит, теңіз жануарлары мен құстарының терілерінен саңырау тері киімдерін киді. Ерлер мен әйелдердің күнделікті киімдерінің жиынтығына шалбар, капюшоны және төсбелгісі бар ас үйшік, жұмсақ бұғы етік кірді. Дәстүрлі тағам ительмендер балық болды. Ең көп таралған балық тағамдары юкола, қақталған лосось уылдырығы, чуприки – ерекше тәсілмен пісірілген балық болып саналады. Қыста мұздатылған балықты жеді. Ашытылған балық басы лакомия болып саналды. Пісірілген балық қолданылған. Қосымша тағам ретінде теңіз жануарларының еті мен майын, өсімдік өнімдерін, құс етін қолданған. Әлеуметтік ұйымның басым нысаны патриархалдық отбасы болды. Қыста оның барлық мүшелері бір тұрғын үйде тұрды, жазда-жеке отбасыларына ыдырады. Отбасы мүшелері туыстық қарым-қатынастармен байланысты болды. Қауымдық меншік үстемдік етті, құлдықтың ерте түрлері болды. Үлкен отбасылық қауымдастықтар мен бірлестіктер үнемі өзара дұшпандық, көптеген соғыстар жүргізді. Неке қатынастары үшін полигамия тән болды. Иетельмендердің өмірі мен тұрмысының барлық жақтары сенімдер мен белгілермен регламенттелді. Жылдық шаруашылық циклмен байланысты дәстүрлі мейрамдар болды. Бір айға созылған жылдың басты мерекесі қараша айында кәсіп аяқталған соң өтті. Ол теңіз иесі Митгқа арналды . Бұрын қайтыс болған адамдардың мәйіті ителмендер жерленбей қалған немесе жеуге иттерді берген, балаларды ағаш түптеріне жерлеген.