Жеке тұлғаның бір-бірімен қарым-қатынасындағы құрметі туралы қазақша

Іскерлік қарым-қатынас адам өмірінің қажетті бөлігі, басқа адамдармен қарым-қатынастың маңызды түрі болып табылады. Бұл қарым-қатынастардың басты реттеушілерінің бірі этикалық нормалар болып табылады, онда адамдардың адалдығы мен зұлымдығы, әділеттілігі мен әділетсіздігі, дұрыс және дұрыс еместігі туралы біздің түсінігіміз көрсетілген. Өзінің қарамағындағыларымен, бастығымен немесе әріптестерімен іскерлік ынтымақтастықта сөйлесе отырып, әрқайсысы осы ұсыныстарға саналы немесе стихиялы сүйеніп отырады. Бірақ адам моральдық нормаларды қалай түсінетініне байланысты. Онда қандай мазмұн бар, ол қарым-қатынаста қандай дәрежеде ескереді, ол іскерлік қарым-қатынасты жеңілдетеді, оны неғұрлым тиімді ете алады, қойылған міндеттерді шешуге және мақсаттарға қол жеткізуге көмектеседі, сондай-ақ бұл қарым-қатынасты қиындатады немесе тіпті оны мүмкін емес ете алады.

Қарым-қатынастың жоғары деңгейін қамтамасыз ету үшін басшы психологиялық білімге негізделген қарым-қатынас технологияларын пайдалана білуі тиіс. Мысалы, әріптестердің, әріптестердің арасындағы қарым-қатынас барысында шиеленіс және тіпті даулы жағдай туындауы мүмкін, мысалы, өз қадір-қасиетін құрметтемеуге байланысты. Немесе, сондай-ақ, сөзді дұрыс пайдаланбау маңызды ақпараттық шығындарға, демек, қызметтік міндеттерін орындаудағы іркілістерге әкелуі мүмкін.

1. Өзін-өзі құрметтеу
Басқалардың құрметі себеп

Өзін құрметтеуге.

Рене Декарт.

Адам өзін адамдар үшін жасалған лайықты іс-әрекеттер мен ортақ игіліктер үшін, сондай-ақ, егер ол, әрине, осындай болса, оның қадір-қасиеті бар екенін құрметтейді. Қадір-қасиетте оның сөзсіз бөлігі болып табылатын қарапайымдылық бар. Қарапайымдылық-қандай да бір айырмашылықтарға қарамастан, барлық адамдармен теңдікті сезіну.

Егер мақтаныш өзін – өзі құрметтеу деп санайтын болсақ, онда мағынасы бар, алайда мақтаныш-бұл үлкен нәрсе, яғни, шара мен миы ақылмен мақтануға болады деп санай алады. Және бұл олай емес. Ақыл тек оны жоғалтпау керек, сонда ол тамаша ойлау және абсолютті санат болып қалады. Ақыл-сананың бір бөлігі емес, бұл кез-келген адамға болатын ойлау тәсілі. Егер кенеттен біреу оның ақыл-ойы бар екенін мақтан тұтса, ол бірден осы әрекет қайтадан логикаға кетеді. Өйткені, идеалды ойлауы бар адам қоғамды мойындауға лайық деп ойлауы мүмкін, алайда біз бұл иә – қисынды, бірақ ақылға қонымды емес деп келісеміз. Жалпы адамға басқа адамдарды тану үшін мақтаныш керек, яғни егер біз біреуден тануды күтетін болсақ, онда өзіңіз сенбейсіз. Біз басқалардың көзінде қолдау мен қолдау іздейміз? Сонда бұл тамаша ойлау қандай? Ми шындықты білгенде, оған тең қолдау мен тең тану қажет емес. Сондай-ақ, болашақ ұрпақтың естелігі туралы да айтуға болады. Адамдар өз қалаларында өз батырларына және Ұлы ақылдарына ескерткіш орнатады, бірақ жаңа ұрпақ келеді және өз пайғамбарларын даңққа бөледі, олар бұрын құрылған рушат.

Егер біз адамның мақтанышын басқа адамдармен қарым-қатынас контекстінде талқылайтын болсақ, онда жағдайды талқылау керек. Ата-аналар ұлын кіммен сөйлесуді көрсетеді. Олар деп санайды, ол таңдау керек адамдар баруға бойынша өмір емес, водиться с кем попало. Олардың сөздерінде біз олардың стереотипінің негізі болып табылатын адамдарға деген жоғары өлшемдік, жалған көзқарасты көреміз. Олар өз талаптарын өз ұлының мақтанышына, яғни өзін құрметтеуге, сондықтан өзін лайықты адамдарды іздеуге тиіс деп дәлелдейді. Мұнда олар барлық ұғымдарды шатастырды, сондықтан олардың ұлы өзімшіл бола алады. Тұлға — бұл барлық адамдарды жетелейтін адам. Егер біз олармен қарым-қатынасты таңдасақ, адамдарға қалай көмектесеміз. Егер біреу жаңылысып, қадір-қасиетін жоғалтса, адамның міндеті осы адамды ақиқат жолына бағыттау үшін сендіру тәсілдерін табу.

Ата-аналар өз ұлының өзі шынайы жолдан қашып кетуі мүмкін деп қорқады, бұл олардың тәрбиесінің жетіспеушілігі болады. Ал мұнда мақтанудың қажеті жоқ. Сол сияқты, басқа адаммен сөйлесуді өз абыройынан төмен деп санайтын қыздың мақтанышы туралы айтуға болады. Егер ол өзін лайықсыз ұстаса, өткір ақылға ие болу керек және тапқыр болу керек, яғни адамды өзімшілдік қасиеттері мен ниеттерін көрсетпестен, ақылға шақыру керек. Әрбір адамда оның мінез-құлқы мен ақыл-есін жемей, қылшық пен цинизмнен жасырынған жарықты ояту керек.

Біз бұл жерде өзін-өзі бағалау түсінігін көрсеттік, өйткені егер адамның ақыл-ойы болса, ол өзін және өз іс-әрекеттерін түсініп, бағалай алады. өзін-өзі құрметтеу адам өз қызметінің контекстінде нәтижелерге қол жеткізгенде пайда болуы тиіс. Егер нәтижелер жоқ болса, өзін не үшін, не үшін емес, басқа адамдардан құрмет күтуге себеп жоқ. Надменность, мақтаныш және ұйықтау адам әлсіз, ақылға қонымды нәрсе жасағаннан кейін пайда болады. Сізді түсінбейтін басқа адамдарға деген реніш пен тітіркену сезімдері біздің ұйқысымыздың негізі болады. Сонда бізге қалатыны ғана мақтан етіп, өз исключительностью және презирать бүкіл әлем, катящийся құзға, немқұрайды қарады әкімдердің оның өзінің тәкаппар болған емес болуы керек. Адам әлі күнге дейін оның не үшін құрметтеуі мүмкін екенін білмейді,өйткені ол сондай – ақ құрмет ұғымын шатастырады – қорқыныш пен құрмет-сезім.

Егер кәсіпкерлер әдемі шалбар мен сәнді автокөлік үшін бір-бірін құрметтеуді шешсе, онда милиционерді олардың көзқарасы бойынша құрметтеуге болады ма? Әдемі шалбар үшін барлық кәсіпкерлерді жоюға дайын адамдар ғана емес, сондай-ақ қолының астына түсетін адамдардың бәрі де. Ғалымдар өз дипломдарын мақтан тұтуды шешті. Енді олар дипломдардың қайсысы ақыл-ойдың шын мәнінде көрсететінін, ал ғылымдағы орын іздеушілердің ата-анасының әмиянын және олардың әріптестерінің сатылуын қандай бейнелейтіндігін алсын және анықтасын.

Адамның өзін – өзі құрметтеу-бұл оның қоғамдағы жеке тұлға ретінде бекіткен іс-әрекеттері мен ұмтылыстарының ақылға қонымдылығы. Бірақ басқа адамды басқа адамдарды құрметтеуге үйретпестен, оны құрметтеуге үйрету мүмкін емес. Бұл жерде біз өзін-өзі құрметтеу сананың санаты, ал өз еңбектеріңіз бен табыстарын көрсетуді талап ететін сезімнің мақтанышы деп айтамыз. Егер табыстар шын мәнінде жалпыға ортақ көрініске лайық болса, оларды бірден көреді және олар қызғаныш тудырады. Сондықтан да, өзін сыйлайтын адам өзгелерге барлық халықтар арасында өзара түсіністік пен келісімге қалай қол жеткізу керектігін көрсетеді, ол басқа адамдарға білім береді.[1]

2. Құрмет
Кім оңай жоғалтуға бейім

Басқаларына құрмет

барлығы өзін құрметтемейді.

Ф. М. Достоевский.

Құрмет дегеніміз не? Оның мәні неде және біз басқа адамдарға бастан кешіретін құрмет мағынасы бар ма? Біз бұған дейін өзін-өзі құрметтеу ұғымын, өз тұлғаңызды тану ретінде қарастырдық, енді біз басқа адамның тұлғасын мойындау деген не екенін айтамыз. Бұл ұғымды анықтамас бұрын ойлау негіздеріне, яғни ми операцияларына жүгінеміз.

Ойлаудың негізгі операциялары-салыстыру, талдау, синтез, оппозиция, нақтылау және абстрагирлеу. Неге бұл операциялар? Олар таңдау жасау үшін кез келген тірі ағзаның миы үшін табиғи. Таңдау негізі-нақтылау және оппозиция операциялары. Кез келген таңдау жасау үшін біз таңдайтын нәрсені талдау қажет. Яғни, ми ұсынылған орта шарттарын қарастырады. Біз өзімізді әр түрлі-түрлі жағдайларда қалыптасқан сананың жұмысы. Осылайша, біз де бір-бірімізге бейімделіп, өз санаңызды өзгермелі жағдайларға бейімдейміз.

Енді құрмет ұғымына көшеміз. Ең алдымен, құрмет ұғымы қорқыныш ұғымынан пайда болды. Адамдар күшті қорқып, оның күші мен өмір сүруін мойындауға және бағындыруға мәжбүр болды. Бірақ өз қорқыныштығын ақтау үшін сыйлықты ойлап тапты. Бірақ өзін – өзі құрметтеу сияқты құрмет-бұл өзіне тең адамның ар-намысы, қадір-қасиеті және мойындауы сияқты жоғары моральдық қасиеттерді тану. Осылайша, құрмет-бұл жердегі барлық адамдардың теңдігін тану. Біз теңдік айтқан кезде, әңгіме түрлі адамдардың санасының бірлігі туралы болып отыр.

Бүгін біз заң алдында теңдікке қол жеткіземіз немесе әрбір адамның жағдайын әділетті, яғни теңірек, бірақ бұл әрекеттердің барлығы бар әділеттілік иллюзиясын Ақтау ғана. Логикада теңдікке де, әділдікке де қол жеткізу мүмкін емес. Біріншіден, біз әр уақытта дүниеге келдік, сондықтан бұрын туылып, өз өмірімізді барынша пайдалы етіп жасауға үлгерген адам. Адам неғұрлым тиімді жағдайға жеткеннен кейін, ол өзінің орнын барлық ықтимал тәсілдермен, атап айтқанда, қандай да бір себептермен тиімді жағдайға тап болғандарға сезіммен қорғай бастайды. Және бұл сезім құрмет үшін беріледі. Мұнда құрмет аз тиімді жағдайларда кім тітіркенуден өзіндік қорғаныс болып табылады. Бірақ бізді логика шатастырды. Өйткені, оның салдарынан біз бар шындыққа бейімделеміз,бірақ бізді ертең күтетін шындық туралы ойланбаймыз. Сондықтан біздің заңдар автоматты түрде әділетсіз болып табылады, өйткені олар азаматтардың тек белгілі бір тобының, әсіресе осы заңдарды ойлап табатын адамдардың мүдделерін қорғайды, яғни эгоистердің алдыңғы буыны. Мұндай заңдарды заңды және ақылға қонымды деп қабылдауға болмайды, олар толығымен әділетсіз және ақылға қонымды көзқараспен де, қисынды да заң болып саналмайды. Біздің заңдарымызды құрметтемейді, тіпті адамдарға сыйламайды, сондықтан оларды сақтауға және оларға қарсы тұруға және оларды құрметтеуге – бұл ақылсыздық пен надандық.