Білімді адам деген не | туралы қазақша

– Сіз бұл сұраққа қалай жауап бересіз?

Түсіндірме сөздікте «білімді-өзін жақсы ұстай білетін»деп айтылған.

— Біз кімді тәрбиелейміз? Мүмкін, жоғары білім алған адам?

Өмір әрбір білімді адам білімді деп санауға болмайтынын көрсетеді. Білімділік-өзінен айқындайды тәрбиелілік, дегенмен жасайды бұл үшін қолайлы жағдайлар жасайды.

Тәрбиеленген адам жеткілікті тәсілге ие, ол қоғамда өзін ұстай алады,жақсы мәнерге ие. Тәрбиеленген адамды бірінші көзқарастан тану қиын емес. Оның бейнесі өзі үшін: ол бейтаныс қоғамда жоғалмайды, үстел үстінде отыра алады, әдемі және ұқыпты жейді. Бірақ тәрбиелілік-бұл жақсы мәнер ғана емес. Бұл адамда терең және маңызды нәрсе. Бұл «бір нәрсе» ішкі мәдениет пен интеллигенция болып табылады, оның негізі-қуаныш пен басқа адамға құрмет.

Мысал (КСРО Халық артистерінің естеліктері):

«Маған көркемдік театр актері Василий Иванович Качалов осындай қасиеттердің эталоны ретінде көрінеді. Көшеде ол жүрді. Қарапайым және мерекелік… Ол кездескен адамдардың барлық аттары мен әкесінің атын есте сақтап қалды. Ол адамдарды ерекше құрметтеді және әрдайым оларды қызықтырды. Онда әрбір әйел өзін тартымды, нәзік, лайықты қамқорлықпен сезінді. Ер адам өзін ақылды және өте қажет сезінеді. Василий Иванович бөтен адамдардың өмірін, бет-әлпетін, мінез-құлқын «сіңіріп», адамдар арасында адам сұлулығы мен асылдығы сияқты мереке ретінде болған еді».

Осыған байланысты, жеке тұлғаның обаяние сияқты сапасы туралы еске түсіргім келеді. Сүйкімді адам тартымды күшке ие, ол әрқашан мейірімді, ақылды, оның күлімсіреуі жарық және табиғи, онымен кездесу және әңгіме ләззат береді. Ал білімді болу-бұл басқаша, нәзік, әдепті, ұсақ-түйек емес.

Мысал. Өзінің ағасы Николай Антон Павлович Чехов жазған хатында, оның пікірінше, тәрбиеленген адамдардың қандай шарттарды қанағаттандыруы тиіс екенін жазады. «Олар адам тұлғасын құрметтейді, сол себепті әрқашан нәзік, жұмсақ, сыпайы, қайырымды… Олар балға немесе жоғалып кеткен резеңкеден батпайды; біреумен өмір сүре отырып, олар осы одолжения жасамайды, ал кетіп бара жатқанда: «сізбен бірге өмір сүруге болмайды!»Олар Шу мен суық, қуырылған ет пен өткірлікті кешіреді…

Олар шын жүректен және от сияқты өтіріктен қорқады. Олар тіпті бос емес. Жалған сөз тыңдаушыға тіл тигізіп, оның көзінше сөйлейді. Олар сурет салмайды, көшеде өздерін үйде ұстап, аз ағайынның көзіне шаң жібермейді. Олар сұрамаған кезде, олар болтливы емес, ашық жүрмейді…

Олар басқа сезімге шақыру мақсатында өзін кемсітпейді. Олар өзгенің жанының ішектерінде ойнамайды, оларға жауап бере отырып, олармен кебеді. Олар: «мені түсінбейді!»,- себебі мұның бәрі арзан әсерге ұрады, ескі, жалған…

Олар суетны. Олар атақты адамдармен танысу сияқты жалған Гауһар алмайды… Найзағайға іс жасай отырып, олар жүз рубльге өз таяқшасымен киілмейді және оларды басқаларды босамаған жерге босатқанымен мақтана алмайды. ..»

Қорытынды: шынайы тәрбие мен мәдениет бар жоғары өлшемімен үйлесе алмайды.

Тәрбиелі адамның ұғымымен мүлдем сыйыспаймыз цинизм-адамдарға деген жеккөрсетілген, ұятсыз мінез-құлық. Цинизм-бұл жансыздықтың терең көрінісі, шынайы ішкі мәдениеттің жоқтығы, адамдар мен қоғамға құрметсіздік.

«Цинизм қауіпті, ең алдымен, өйткені, ол возводит злобу «қасиет» (Андре Моруа, фр. жазушы).

Ал ең бастысы-олар өз жауапкершілігін сезінбейді.

— Тәрбиеленген адамның негізгі сапасы қандай?

Адамдарға деген қарым-қатынас, оларға көңіл бөлу, олардың даралығын құрметтеу.

Әрбір адам қоршаған әлемді, оның өзінің есте сақтау, ойлау, зейіннің ерекшеліктерін, өзіндік қиялын, өз мүдделерін, қажеттіліктерін, ықыласын, бауырмалдығын, көңіл-күй ерекшеліктерін, эмоциялық уайымның үлкен немесе аз күші, күшті немесе әлсіз ерік, «жеңіл» немесе «қиын» мінезін сезінеді және қабылдайды, өзінің өмірлік тәжірибесі, өз бақылаулары, көңіл-күйі, қайғы мен қуаныш, әдеттер, ақырында өз тағдыры бар. Бұл байлық – адамның ішкі әлемі!

Әлемде қызықсыз адамдар жоқ.

Олардың тағдыры-ғаламшардың тарихы:

Әр адамның бәрі ерекше, өз,

Және оған ұқсас планеталар жоқ.

Е . Евтушенко

Осындай күрделі ішкі әлем мен ғана емес, сонымен қатар мені қоршаған адамдардың әрқайсысында да бар екенін түсіну және үнемі есте сақтау маңызды. Егер менімен бірге тұрған адам менен өзгеше болса,онда ол мені нашар дегенді білдірмейді. Ол тек басқа, және бұл басқа адамды оның жеке ерекшеліктерімен, оның күшті және әлсіз жақтарын құрметтеу керек. Басқа адам – өз мінез-құлқын анықтайтын жеке тұлға. Сондықтан азғыру, дөрекілік, кек алу, бұйра түн және т.б. «білімді адам»ұғымымен үйлеспейді.

Воспитанный адам ғана біледі талдай өзіне өзінде, өз қалайды, мүмкіндіктері, поступках емес, біледі түсіну айналадағы адамдардың ескеруге және құрметтеуге, олардың мүдделерін, тілектерін, дәмі, әдеттер, көңіл-күй, шынайы өтініштеріне құлақ асу, олардың сезімдері мен тәжірибе.

Мысал. «Осылай болады, – деп жазады жазушы С. Шуртаков, — жолда келе ме, алыс ауылда жаңа адамды, таныс емес адамды атып аласың; саған қарап: сүйкімді, және онымен сөйлесу қызықты, ақылмен, жалпы алғанда, қартайғанда сөйлескендей, ондағы барлық жерлер. Алайда, сен жаңа таныстарыңмен сөйлесіп, оны жақындата білдім, қолын кешіруге тұрып,» кездесуге дейін » деді, тек қана сезінесің, түсінесің: егер бұл кездесу болмаса, онда өте өкінбесің, жүктелмейсің. Көз алдыңызда адам қалды, ал жүрегінде-жоқ, ешнәрсе оның ешқайсысы ешнәрсе кері қайтарылмады».

Шынында да, біздің әрқайсымыз әңгімелесушіде ой, сезім, көңіл-күй үндестігін кездестіргіміз келеді. Біз бізді мұқият тыңдайтын адамдарға, бізді не күтіп тұрғанын және алаңдататынын түсінуге тырысатынымызға ризамыз. Бізге жиі және нақты кеңестер қажет емес, ал өзімізге мейірбандықты сезінетін адамның қатысуымен «сөгіс» қажет. Ал кері байланыс?

Бірақ басқа да бізді сол күтуде! Олар біздің тарапымыздан оларға деген қызығушылық пен түсіністікке үміттенеді. Адамның ерекшеліктерін түсіну оңай емес. Біз басқалардың іс-әрекеттерін, көңіл-күйін және қарым-қатынасын жиі түсіндіреміз. Адамдардың іс-әрекеттері мен қарым-қатынастарындағы жақсы адам әдетте жақсы ниеттерді көреді деп айту керек. Ал жаман – жаман.

Жақсы адам әдетте сенімді. Адамдармен қарым-қатынаста ол әрбір мейірімді, адал, адал және осы қасиеттерді таппаған кезде өте таңданады және ренжиді. Жаман адам күдікті, ол әрбір адам жулик, карьерист, басқа адамның кез-келген сәттілігін ол баспалдақпен, алдау арқылы түсіндіреді; және оны осы адамның парасаттылығына сендіру өте қиын.

Жалпы алғанда, басқа адамның ең маңызды ерекшеліктерін түсініп, оның қылықтарының, көңіл-күйлерінің, адамдарда пайда болатын бағалаулар мен көріністердегі айырмашылықтың шынайы мәнін анықтай білу адамның жоғары мәдени дамуын көрсетеді.

Мәдени, білімді адам, ең алдымен, басқа адамның қадір-қасиетін қорлауға қамқорлық жасайды.

Біз дауыстап сөйлеуге ұялатын тағы бір сапаға назар аударғым келеді, өкінішке орай, көп адамдар ескі мод деп санайды. Бұл асылдық.

Шынайы асылдық-адамға көмекке келу, қандай қолайсыз жағдайлар мен салдары бұған кедергі келтірсе де. Бұл сапамен адамның жанашырлық, жанашырлық, сезімдік, көмек көрсету қабілеті – тұлғаның рухани жетілуінің белгісі.

Асылдық-жанқиярлық пен адалдыққа негізделген адамның жоғары адамгершілік.

Бізге кейде асыл адаммен кездесудің бақытты сәттері түседі, бірақ бұл сәттер өте сирек кездеседі. Неліктен? Мүмкін, өйткені шын мәнінде асыл және шынайы мәдени адамдардың өмірінде өте аз.